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纸坑山周氏远祖是唐代的中丞周访,由徽州迁至东至。后裔中有唐末大臣周繇、宋朝武将周泰星等。 近代自周馥始,枝繁叶茂、绵延昌盛,发展成庞大的家族,对近代中国经济社会产生了极大地影响。

究其因:崇文重教博学慎行,笃信仁厚家风端淳,乐善好施桑梓情浓,有强烈的民族意识和坚韧的开拓创新精神。

我们成立周氏文化研究会,开辟网站、博客平台、出期刊、举办研讨会、报告会,就是为了更好地挖掘、交流周氏文化,让周氏文化精髓在乡里得以传承、发扬光大;促进海内外周氏后人的联谊和对家乡建设的关注、支持;促进周氏人文资源的开发、利用。——《了解周氏家族》

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关于周馥接官厅(周馥祠)修复后重新利用的建议

谢忠惠 2020-06-21 22:43:29 浏览:103

周馥接官厅建于什么时代已经无考。现保存的水泥建筑为周学熙纪念周馥,改接官厅为周馥支祠。村中另有周氏宗祠,现存享厅,也是周学熙用水泥构件。

据回忆,周馥支祠堂号为崇德堂。悬挂周氏先贤和周馥容像。并悬挂有御赐七旬齐案,五子登科风清南服匾额。另有本地乡绅赠送嘉惠桑梓匾额。

周馥支祠右侧另有义塾,免费收教本地学子。

根据历史旧貌,结合新时代要求,就接官厅(周馥支祠)使用功能和内部陈设,提出以下意见:

1、 朝门题额。

可供选择的有周馥接官厅周馥祠馥公祠悫慎公祠”(“悫慎为周馥的谥号)周馥纪念馆

考虑到周学熙当初所建的功能为周馥本支祠堂,又为了使之成为海内外周氏后人的乡土情结和精神皈依之地,建议使用馥公祠馥祠玉山祠(玉山为梅城南面山名,也是周馥的字号)。

2、 前厅。

主要用来传承周氏师古堂教学体系。周氏师古堂为周学熙创立。有家塾,有在家乡各地的四所义塾,有为教学而设立的书局。另在本县创办宏毅学舍。

中厅悬挂师古堂匾额。堂正中悬挂周学熙容像。两侧墙体装饰体现师古堂教学理念的词汇。亦可陈列周氏子孙中成就卓著的子孙容像。

中厅主要功能是办国学教育。设立学堂,为纪念周学熙创办宏毅学舍,学堂名为宏毅学堂。主要教学内容为传承师古堂教学体系。教学资源,主要聘请首都师范大学国学教育专家檀作文、北京大学国学研究专家孟繁之为顾问。并与安徽大学国学院、池州学院开展教学合作。亦利用和培训本地相关师资。初步拟开设班:千字文班、千家诗班、论语班、书法班、绘画班、趣味英语班。使用教材主要使用师古堂书局出版的古迹本和檀作文先生雒颂堂读本。教育对象主要为附近或本县城居民子弟。

另在中厅继续创办周氏文化研究会已创办多年的宏毅大讲堂。主要面对本县民众,开展家风讲座和专题学术讲座。

中间布置课桌。

3、 后厅。

呈现周氏家族和家风文化。

正厅悬挂崇德堂牌匾,以及六世书香百年家风题额(此八字为中纪委网站推介语,请名家题写)。

正厅墙面布置周馥容像和清风南服及原对联。亦可列周氏先贤容像。

布置条案和八仙桌。陈列相应文房物件。

两侧照旧悬挂七旬齐案,五子登科风清南服,以及嘉惠桑梓匾额。

两侧厢房,可陈列周氏家族和家风简介,依旧石碑等家族文物。

(以上所有牌匾,可先请人题写,宣纸装表。以后逐步请名人题写,刻做仿古木制匾额。)

附周明湘80年代回忆周馥接官厅文章

周村有两个祠堂,村中祠堂,供奉周氏合族历代祖先神主牌位,称曰总祠,祠分中、前两厅,抗日期间,被日军烧毁,现仅存后厅,为左右住户堆集杂物; 周村下首祠堂,即为周氏接官厅。另在老城(梅城)东门内祠堂设三贤祠,供奉周氏历代有功名爵禄三位祖先,即周繇周繁周馥三位。

接官厅现存上下两层水泥结构的后厅,占地很宽,院墙高大。

厅内悬有御赐匾额:七旬齐案,五子登科。七旬系指周馥和吴夫人寿诞,五子系指其长子学海,二子学铭,四子学熙,七子学渊,九子学辉,他们兄弟都中了进士、举人、拨贡等科举。

周馥在清季累督江南各省,为两江总督、浙闽总督,两广总督,为官清正,深受南部人民的爱戴,因此御赐匾额风清南服。另有本县绅耆赠额一面,题字嘉惠桑梓

接官厅右侧,是周姓义塾的楼房、花园、厨房、厕所等。义塾延聘名师课读族中子弟,一切费用统由周馥父子相继负担,不收学生分文。