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纸坑山周氏远祖是唐代的中丞周访,由徽州迁至东至。后裔中有唐末大臣周繇、宋朝武将周泰星等。 近代自周馥始,枝繁叶茂、绵延昌盛,发展成庞大的家族,对近代中国经济社会产生了极大地影响。

究其因:崇文重教博学慎行,笃信仁厚家风端淳,乐善好施桑梓情浓,有强烈的民族意识和坚韧的开拓创新精神。

我们成立周氏文化研究会,开辟网站、博客平台、出期刊、举办研讨会、报告会,就是为了更好地挖掘、交流周氏文化,让周氏文化精髓在乡里得以传承、发扬光大;促进海内外周氏后人的联谊和对家乡建设的关注、支持;促进周氏人文资源的开发、利用。——《了解周氏家族》

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中国周氏宗亲文化研究(一)

来源:网络 2013-03-02 11:26:55 浏览:3273

周氏简括

周姓是中国最古老的姓氏之一,有很多姓氏甚至都是从周姓发源的。在《百家姓》里,周姓居第五位。由元朝至今,周姓是中国十大姓氏之一。现代大陆周氏人口不少于三千三百六十万,约占全国人口总数的2.1%。在长江流域的各省市中,周氏所占比例相对要高一些。中华人民共和国公安部治安管理局2007年春对全国户籍人口的一项统计分析,按姓氏人数排序周姓为第十。

远在黄帝时代就有周部落,活跃在今山西临汾一带。黄帝身边大臣周昌、周书,都是周部落人。周部落人当时凿井和引水灌溉农田,他们的农业相当发达。周字的原义就是环绕的意思,字形像水井和水渠环绕,“周”字也就成为他们氏族的徽号。据《史记·三代世表》及《史记·周本纪》记载,黄帝生玄嚣,玄嚣生极,极生帝喾,帝喾生后稷(名弃),被帝舜封于邰(今陕西武功县西南),别姓姬氏,后稷是为周族始祖。同据史记,后稷的父亲帝喾,是黄帝的曾孙;后稷的母亲姜嫄,是炎帝的后裔。商朝后期,游牧民族戎和狄族不断侵袭周人,使得从事农业为生的周人无法安居,这时后稷的裔孙古公亶父(即周太王)率领族人迁往周原(今陕西渭河平原一带),开荒耕种,兴建宗庙和宫殿,还修了坚固的城墙,从此称周族。古公的曾孙姬发周武王继承其父姬昌周文王的遗志,联合诸侯,攻灭商朝,建立周朝(立国约800年),史称西周。西周历13王,至周平王时,于公元前770年迁都洛阳,史称东周。周平王有个儿子叫姬烈。被封于汝南(今属河南),被当地人称为周家,传至第十八世孙邕,秦朝在其地置汝南郡,于是以周为氏。平王以后,传至第二十四王周赧王时,即公元前256年,秦国灭掉东周,将周赧王为首的王族,都被废为庶人并迁到惮孤(在今河南汝州西北)。当地百姓亦称其为周家,于是他们就以“周”作为自己的姓氏。春秋时,周公旦的后代周公黑肩在周朝执政,他企图杀死周庄王,改立王子克,因事泄被杀,他的后代也称周氏。改姓周的姓氏有北魏时鲜卑皇族普乃氏、代北地区贺鲁氏、北周普屯氏等。此外,唐代避唐玄宗李隆基名讳,姬姓朝臣也改姓周,五代时后梁赐成汭姓周。

又,《元和姓纂》也载,周氏渊源出自帝喾高辛氏。“帝喾生后稷,至太王,邑于周,文王姬昌以周为氏。”《河图运录法》载,黄帝有将名周昌,后以名为姓。《逸周书》载,商太史有周任,食邑于周,后代以周为姓。据考,姬烈第十八世孙周邕,子孙繁盛,后在汝南郡发展成为名门大族,即周姓有声望的世家大族居汝南郡(今河南汝南县东南60里)。西汉初,续周之嗣,封周邕之孙周仁为汝坟侯,赐号正公,后“以汝坟下湿,迁至安城”。汝坟在今河南叶县北,安城在今河南平舆县境。这说明此支周氏早期主要在河南发展繁衍。居住在河南汝州的周氏(即周赧王一支),部分人于秦代迁往沛郡(今江苏沛县),成为当地著姓,西汉初大臣周昌、周勃,名将周亚夫即属此支。东汉末年,京师(洛阳)遭董卓之乱,中原人民大批东移徐州,进而南渡,其中汝南安城周氏有一支迁居今安徽庐江。西晋永嘉年间,中原士族随晋室南渡,陈郡项(今河南沈丘)之周氏,有一支迁居姑熟(今安徽当涂)。唐高宗总章年间,陈政、陈元光父子入闽开辟漳州,随行人员中有中原周姓将校,是为周姓入福建最早者。唐代元和年间,除沛国周氏、长安周氏为周赧王的后代,河南周氏为鲜卑族改姓外,大都是西汉汝坟侯周仁的后裔。周仁5世孙周燕,子孙繁盛,分衍出许多支脉,如周燕之子周忠因任太山太守而在当地定居,形成太山周氏。唐僖宗时,河南周氏族人又有随王潮、王审知入闽的。五代前蜀帝王建之妻周氏为许州(今河南许昌)人,唐末与其弟周德权随王建入蜀。南宋大臣周必大,吉州庐陵(今江西吉安)人,自称其先祖为郑州管城人。另据汝南《周氏族谱》载,汝南周氏有一支直接迁往福建宁化石壁乡,还有一支徙居永定(治所在今广西横县西北)。清朝康熙、乾隆年间,漳州人周舜阳迁文山堡,长乐人周廷芳、周廷俊人垦芝兰堡,泉州人周延群、周炎移居台北,雍正九年(公元1731年),广东人周朝德入台,此后,闽、粤周氏陆续有人移居台湾,后又有不少人到海外求发展。

据史志资料及周氏谱牒记载,周氏南迁到江南至少始于“汉末之乱”前,周姓三国时就已成江南有声望的世家大族。如西汉至六朝的全国周姓八大郡望中江西就占有“浔阳周氏”、“临川周氏”两大郡望。此后,江西吉安周姓又成了“罕见的周氏望族”。三国名将吴国前部大都督周瑜是汉章帝、和帝两朝尚书令周荣、汉桓帝朝司空(后任太尉)周景,及汉献帝朝太尉周忠的嫡裔孙。周瑜的父亲周异是洛阳令。《吉州周氏开派世系衍传解水宗图》载:周瑜是庐陵乌东周胤的父亲。虽然,周瑜原居庐江(今安徽省舒县),但在任吴国前部大都督之前,曾“下庐陵留镇巴邱”。巴邱旧隶属新淦县(今江西新干县)的峡江镇,明朝嘉靖年间,把新淦县划出一半设立峡江县,从峡江县城向北数里,有都督公的点将台,将台下有周公庙。周瑜与乔氏夫人生有2子1女。长子周循为东吴驸马,颇有其父之风,可惜英年早逝;次子周胤无其父之才德却继承周瑜的爵位,封都乡侯。后来周胤得罪了吴王,被贬到江西庐陵(今江西吉安)。后大臣替其求情恢复爵位,时周胤病死在庐陵,其子周泰继承都尉职务,在庐陵留守周胤墓地,因此在乌东定居,繁衍后代。周氏裔孙以周瑜为初祖。公元608年,周瑜十三世裔孙周汾翁曾任隋朝会稽刺史,十九世裔孙周沂滨(唐高宗朝丞相)由庐陵迁徙江西吉水泥田坊。周沂滨只1个儿子周整,周整生4子遂繁衍出四大族。直至北宋年间,周瑜三十二世裔孙周泽智又从吉水泥田坊迁移到江西石城开基,后裔再派生4支衍播赣闽粤湘等地。《兴邑荣州周氏重修族谱》载,周氏原居河南,后有南迁。“唐末之乱”时就有由赣南入迁福建的。北宋从吉水迁宁都会同下村,已23代。宋末,周瑜三十八世裔孙周宗贵由江西赣州府石城县坝口慈塘坑迁入福建,居汀州宁化,后分迁长汀、上杭、连城、永定。—系于明洪武年间周从龙从安徽天县率军驻汀州,子孙留汀州,后裔分迁赣州、南昌、上海等地。周瑜后裔周子渊、周应龙、周岳、周厚、周以立、周岐凤、周叙等于宋元明各朝俱以文学、或翰林编修著名。明末清初流传:“翰林多吉水,朝士半江西。”这说明从宋朝至清初,江西人在朝廷做官、当翰林的多,其中尤以周氏为盛。但这也有非周瑜后代,如出自江西吉安的南宋名相周必大,明代周是修、周述、周孟简等翰林纂修官,周彦奇、周忱等朝廷名宦。据史料记载,元明清时期,江西周氏有不少响应朝廷号召移民湖北、湖南。赣南周姓大多迁自于吉安。《库溪周氏十修族谱》载,周天禄于明万历从乐安库溪迁宁都大沽曲坑。周传义从雩都(今于都)银坑迁宁都东韶下石油,已9代。周和厚于清康熙年间从兴国迁宁都固厚小洋文。宁都黄陂深坑周姓是于清光绪年间从兴国迁入。

周姓至汉代起的历次大南迁即有移居江西以至赣南的,繁衍发展播迁遍及广东、广西、四川、江西、湖南、海南、浙江、台湾等省及海内外,成为客家大姓之一。

周姓为台湾第十九大姓,在当今按人数多少排次序的中华姓氏中名列第十位,占汉族人口的2.12%,广泛分布于大江南北,在长江流域的省、市中所占比例较高。周姓不仅是汉族大姓,而且在许多少数民族中也有周姓。例如:金时女真人傲国氏,汉姓为周;清代,云南普洱府威远厅猛班土把总为傣族周氏;云南潞江驿土驿丞为白族周氏,贵州贵阳府土司为周氏,世居沈阳的满族人有周氏,云南基诺族以者音开头的氏族其汉姓为周;此外,台湾土著、瑶、东乡、彝、布朗、白、蒙古、回、土家、保安、黎、壮、羌、朝鲜等民族中均有周姓。其中,台湾土著在日本侵占台湾时期曾被迫使用日本姓秋野,直到1945年台湾光复后废除日本姓氏,才重新选用汉姓周。

周氏分布相当广泛,而且在许多地方发展成为名门望族。据《元和姓纂》记载,唐代元和年间,周氏郡望多达18个:汝南安城、沛国、陈留、浔阳、临川、庐江、太山、淮南、永安、河间文安、临汝、华阴、河东汾阴、清河、江陵、长安、河南(今洛阳)、昭州。其中除沛国周氏、长安周氏为周赧王的后代,河南周氏为鲜卑族改姓外,大都是西汉汝坟侯周仁的后代。周仁有10个儿子,其长子周球的玄孙周燕,子孙蕃盛,分衍出许多支脉,如周燕之子周忠,因任太山太守而在当地定居,形成太山周氏,永安周氏亦出自周燕之后。唐代周氏有两任相,即武则天时宰相周允元、唐宣宗时宰相周墀,都是周燕的裔孙。此外,陈留周氏与汝南周氏同祖,浔阳、临川、庐江、淮南、文安、汾阴等地周氏的族谱上,均称是“周仁之后”。于此可见,周姓的祖根在河南。

在漫长的历史岁月里,周姓名人辈出,或彪炳于史册,或立传于家乘。据统计,周姓在《二十五史》中单独列传的有276人,收录在《中国人名大辞典》中的有610人,收入《中国当代名人录》中的有147人。秦末有陈县(今河南淮阳)人周文(即周章),参加陈胜领导的农民起义,在张楚政权任将军,曾率主力军进攻关中。西汉初有周昌,官至御史大夫,封汾阴侯。周勃,秦末从刘邦起义,以军功为将军,封绛侯,吕后时任太尉,后与陈平定计,诛杀企图夺取政权的吕产、吕禄等人,迎立文帝,任右丞相。刘邦认为他“厚重少文,然安刘氏者必勃也”。周勃的儿子周亚夫,为西汉名将,景帝时任太尉,以平定吴楚七国之乱的功劳迁为丞相。晋代有尚书左仆射周。唐代有尚书左丞周兴,与顾恺之、陆探微、吴道子并称为“四大人物画家”的周昉,还有市舶使周庆立,是为市舶使一官见于现存史籍之最早者。五代时,南唐有画家周文矩。北宋有词人周邦彦。南宋有大臣周必大,历宫中书舍人、枢密使、左丞相,封益国公,言事不避权贵,曾创诸军点试法,整肃军政;还有词人周密,编有(绝妙好词),著有(武林旧事)等。元代有周达观,曾随元使赴真腊访问,撰有《真腊风土记》;还有音韵学家周德清。明代,江西吉水人周忱,以工部右侍郎巡抚江南时,亲自调查积欠赋税原因,革除积弊,使豪强不敢欠税,粮长不能中饱,又曾奏请减免重赋,疏浚吴淞江,设济农仓防灾,在任22年,惠政大著;还有广西矿工起义领袖周克亮,画家周臣、周之冕,因斥责魏忠贤而被酷刑致死的文选员外郎周顺昌,崇祯时首辅周延儒,山西总兵周遇吉。明、清之际有学者、河南开封人周亮工。清代,有词人、词论家周济,编有《宋四家词选》,著有《词辨》等;刑部右侍郎周之琦,也能词,著有《全梁梦月词》等;乾隆时有象棋名手周廷梅,晚清有围棋国手周小松;还有青浦(今属上海)农民抗粮斗争领袖周立春,上海小刀会起义军女首领周秀英。近现代有官僚资本家周学熙,八一南昌起义参加者、晋察冀第四军分区司令员周建屏,湘鄂西革命武装和根据地创建人之一周逸群,豫东南红军和革命根据地创建人之一周维炯,象棋名手周德裕。近现代百位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范中周姓者有前已述事迹的周树人即鲁迅、周逸群,还有广州工人运动优秀领袖及广州起义的主要领导人之一、以与陈铁军在敌人刑场上举行婚礼著名于世的革命烈士周文雍。2009年全国双百人物即评选出100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物和100位新中国成立以来感动中国人物中,周姓人物有3位,占1.5/100。在中华万余姓氏中占有一席之位。

赣南周姓名人还有出自章贡区的20世纪前半期赣南教育三泰斗之一、出淤泥而不染的一代师表周蔚生;出自瑞金的国民政府首届高考“状元”、献身于教育事业的周邦道;出自大余的战争年代智勇双全的女交通员周篮;出自南康的国民党中将周体仁等。

旅居海外及港、澳的周姓华人,分布于欧美、东南亚及世界上其他许多国家和地区,他们对当地的繁荣与进步做出了积极的贡献,涌现出不少杰出的人物。例如,美国有著名华人律师周雅定、华州副教育厅长周雪清,印尼有出版业大王周伟泰,新加坡有著名企业家兼作家周颖南,澳大利亚有食品大王周光明,香港有南联实业董事总经理周文轩。其中,周颖南、周光明、周文轩3人被列入“世界华人亿万富豪榜”。

周氏世系

轩辕黄帝-1世玄嚣-2世乔极-3世帝喾-4世后稷(弃)-5世不窟-6世鞠-7世公刘-8世庆节-9世皇仆-10世差弗-11世-毁喻-12世公非-13世高圉-14世亚圉-15世公叔祖类-16世古公檀父-17世季历-18世文王姬昌-19世武王姬发[参考《史记》中的《三代世系表》]

-20世成王诵-21世康王钊-22世昭王瑕-23世穆王满-24世共王系扈-25世懿王喜-26世孝王辟方-27世夷王燮-28世历王胡-29世宣王静-30世幽王宫-31世平王宣臼-32世姬烈-[参考《中国通史》]

-33世姬懋-34世姬文-35世姬升-36世姬兴-37世姬晏-38世姬安-39世姬宏-40世姬明-41世-姬隐-42世姬寿-43世姬容-44世姬休-45世姬雄-46世姬辉-47世姬宽-48世姬员-49世姬成-50世周邕[他生于周末,跨越秦朝十五年至西汉初,从他起正式姓周]-51世周秀-52世周仁-53世周勃-54世周亚夫-55世周艮-56世周谯-57世周灵-58世周琪-59世周嘉-60世周纡-61世周理-62世周机-63世周仿-64世周景-65世周忠-66世周异[东汉末年人]-67世周京-68世周智[东汉两晋人]-69世周人-70世周球-71世周应-72世周道[晋末南北朝初期人]-73世周约-74世周燕-75世周表[南北朝末隋朝初期人]-76世才卿[归仁、隋朝人]77世贵珠[唐朝初期人]-78世文颍-79世安时-80世如锡-81世宏谦-82世崇昌-83世禹公-84世惟箭-85世环公-86世彦朴-87世虞公-88世宾公-89世从远[唐末人]-90世智强[五代后晋人]-91世辅成[怀成/宋朝人]-92世敦颐[濂溪夫子]-93世寿公-94世虞仲-95世兴复-96世时泰-97世南翰-98世德贞-99世富叟-100世明善-101世子美[周家开村公]-102宗杰-103世先公、潮公。(湖南省嘉禾县石桥镇周家村     (腾讯号:1057575544。)

略谈5500年前的周字、周姓

为什么是略谈?汉字已经有约6500年的一脉相承的历史,文字有文字系统,文字有文字的生态环境,文字有文字的生物链,如果透彻地谈一个字,这个文字系统也就透彻了。由于篇幅有限,透彻地谈一个字是不可能的,所以是略谈。

一、文献上所记载的周字、周姓

《说文》:“周,密也。”

“传说黄帝时就有个叫周昌的大将,至商代又有一个叫周任的太史,这两个人的后代都以周为姓氏”。周朝灭亡后,“王族亦称为周氏”。

三、文物上所记载的周文、周姓

红山文化有一种 “勾云形玉佩”,实则是玉周。玉周的基本文化元素是龟胚胎、璧、筏或龙。龟是轩辕氏的族徽,璧是妣姓的族徽,龙是龙姓的族徽,筏就是周(舟)。是轩辕氏、妣姓、龙姓联姻,以玉周为信物,其后裔为周姓。这个周姓与今天的周姓,与周朝,与黄帝族有千丝万缕的联系。

玉周:龟胚胎、璧、筏等的组合形,该玉周突出了龟胚胎形。红山文化出土,距今约五千五百年。玉周中间镂空为龟首,左右四个长突为龟足,象征轩辕氏。除去四足,如璧形,象征妣姓。玉周的整个造型又像筏,两横两竖为筏的基本框架,中间又有一突,似挂帆的桅杆,象征周姓。

四、文献结合文物所探索的周字

红山文化的玉器是创造甲骨文周字的依据,甲骨文里的周字是加密了的大筏。周字的演变线索:周,古姓氏。大筏或海船。

玉周,周姓族徽。依据文物解读,轩辕氏、妣姓、龙姓、鹿氏联姻,以玉周为信物,其后裔为周姓。周姓族群供奉女娲,以女娲娘娘为祖先神,称大帝。文献记载的周姓与文物不符,文献、文物有矛盾,周昌、周任的“周”是不是家族的姓?为什么叫周昌等?这些都有待进一步探讨。

四、文献结合文物所探索的周姓

周,从文字学角度理解就是舟、大筏或海船。玉周,轩辕氏、妣姓、龙姓、鹿氏联姻的信物和求嗣的礼器。在考古学上以形命名,称“勾云形玉佩”。以形命名难以解读文化内涵。真实可信的考古资料,具体的墓葬语言,科学的文字学有助于我们认识周姓。

下面,我们将以红山文化为背景,以玉周为依据,用宗教的语言和文字学手段来解读周姓的来历。

1、玉轩辕周

轩辕氏和妣姓联姻,以玉周为信物,其后裔为周姓。

牛河梁第五地点一号冢中心大墓。墓主为男性,仰身直肢葬。墓圹掘入基岩,底部以石板石块砌筑成长方形石棺,内壁平直。头骨两侧各置一玉璧,双手各握一玉龟,左腕带一精美玉镯,胸口部有一鼓形“玉箍”,腹部有一玉周。玉璧、玉龟,成双成对出现,说明墓主是妣姓和轩辕氏联姻的实施者。

轩辕周。长20.9厘米。轩辕周是龟胚胎、璧、筏的组合形。此器出土情况明确,位于墓主人胸口部,为竖置,反面朝上。扁 平,长方形,中心镂空一弯勾,为龟头,四角对称地向外呈卷勾云状,为龟足。除去龟足、龟头就是玉璧形。玉周的整个造型两横两竖为筏的基本框架,龟和筏都有水上交通的能力,象征有负载亡灵升天的能力。墓主头枕双玉璧,手握双玉龟,腹部一玉周。基本墓葬语言就是妣姓、轩辕氏联姻,产生周姓。

轩辕周出自轩辕氏墓葬,是轩辕氏、妣姓联姻的信物,是求嗣和负载亡灵升天的礼器。

2、龙周

轩辕氏和龙姓联姻,以玉周为信物,其后裔为周姓。

牛河梁第二地点一号冢14号墓。该墓用石板立置砌成,墓主为女性,头向正西,胸前佩一玉龙周,手腕戴玉镯两件。龙周放在胸腹部,有求嗣升天之意。

龙周。牛河梁第二地点一号冢14号墓出土。长15.8厘米。龙周是龙、龟胚胎的组合形。该器为白色蛇纹岩,中央卷勾本体呈龙形或蛇形,四角卷勾为龟足,整体表现为龟、龙胚胎的组合形。

龙周是龙、龟胚胎的组合形,凸显了龙姓。墓主为女性,似乎是在说龙姓继承了伏羲氏的母系氏族制度。

龙周是龙姓、轩辕氏联姻的信物和求嗣的礼器。

3、妣周

妣姓、鹿姓联姻,以玉周为信物,其后裔为周姓。牛河梁第二地点一号冢21号墓。该墓升天阵容强大,从上到下,墓主头顶为妣姓求嗣升天琮(马蹄形器),肩部有携带亡灵升天的神舟(玉周),腹部有方形升天琮,胯下还有飞天神兽(神鹿,鹿氏的标志。鹿氏是远古时代的母系氏族),随葬升天礼器四种四件,为亡灵升天上了四道保险。随葬精美的玉璧、玉镯十余件,还有淡绿色无足玉龟,把女娲补天再造大地的神话传说浓缩了进去。这些玉器语言把墓主显贵的政治经济地位记录在这本“无字地书”里。

妣周。牛河梁第二地点一号冢21号墓出土。璧、筏的组合形。该玉周除去四角就是一件很规整的璧。在这里筏的形象已经很抽象,突显璧形。突显璧形,就是突出了妣姓在联姻中的位置。该墓中只有飞天神兽为鹿氏的标志。

妣周:妣姓、鹿氏联姻的信物和求嗣、升天的礼器。

玉周的基本文化元素是龟、璧、筏和龙。龟是轩辕氏的族徽,璧是妣姓的族徽,龙是龙姓的族徽,筏就是周,是轩辕氏、妣姓、龙姓、鹿氏的后裔——周姓。周姓供奉女娲娘娘为祖先神,称为大地(大帝),尊太阳神为炎帝。

红山文化的基本元素是周文化,主体人群是周姓族群,周姓族群为夏朝(夏联盟)的北方盟国。周姓已经有5500年的历史了,夏王朝已经有5500年的历史了。详细内容见:《中华文脉》。

第一个渊源:

源于嬴姓,出自远古黄帝大将周昌和商朝太史周任之后,属于以祖先名字为氏。

据史籍《河图运录法》记载,远古黄帝轩辕氏时有一位叫周昌的大将,至商朝又有一名叫周任的太史,这两人的后代都以周为姓氏,分散于古时候的汝南(今河南南阳)、庐江(今安徽合肥)、浔阳(今江西浔阳)、临川(今江西临川)、陈留(今河南商丘)、沛国(今江苏沛县)、泰山(今山东泰安)、河南(今河南洛阳)等地。

第二个渊源:

源于姬姓,出自黄帝曾孙帝喾之子后稷,属于以居邑名为氏。

1.周族始祖后稷:

⑴周族始祖后稷的母亲姜嫄:

姜嫄是黄帝曾孙帝喾的元妃,即第一个妻子,又号有邰氏。邰是古地名(今陕西武功),有邰氏是以地为号,表明她是有邰氏部落的女子,不是姓。姜嫄姓姜,姜姓始于炎帝,所以她是炎帝的后裔。姜嫄是炎帝的后代。姜嫄踩巨人足迹而生后稷。《诗经》所歌咏的:“履帝武敏。”赋予这位周族始祖以神话色彩。姜嫄随帝喾到郊外祭天,见到一个巨大的足迹,好奇而踩其大拇指足印,内心震动而受孕。姜嫄生下后稷,以为是不祥之物,曾三次抛弃婴儿。第一次将婴儿弃置于狭巷,牛羊经过那里,不但不践踏他,反而庇抚喂奶。第二次将婴儿弃置在平地树林,恰遇著有人砍伐树木,婴儿又被救回。第三次将婴儿弃置在寒水冰上,有鸟张开翅膀覆盖温暖他。鸟儿飞开后,婴儿呱呱哭起来了。史籍《诗经》与《史记》均生动描写了后稷出生后的这段神奇经历,说明他当婴儿时受到大自然和人们的保护。这个婴儿遭几次抛弃而不死,姜嫄便以为他是神,遂收回家中抚养,因最初想抛弃他,因此取名为“弃”,就是后来的周族始祖后稷。

姜嫄是周族始祖之母,周族先人对她是非常崇拜的。周族先人对这位始祖之母的歌颂和缅怀,超过了对始祖之父帝喾的歌颂与缅怀。据南宋朱熹在《诗经》中的注释,在姜嫄出嫁帝喾后,邰地姜姓似已后继无人。因此,后来帝尧因后稷有功于民,将后稷封于邰,即封后稷于外祖父所在地,以主持对姜嫄的祭祀。后来后稷的裔孙建立了周朝,周朝也世世代代在邰地祭祀姜嫄。

⑵周族始祖后稷的父亲帝喾:

黄帝是上古帝号,他以土德王,土地为黄色,故称黄帝。黄帝又号称有熊氏、轩辕氏。黄帝生玄嚣,玄嚣生蟜极,蟜极生帝喾,帝喾生后稷(名弃)。

有熊,是当时一个诸侯国的国名,也就是原始社会黄帝部落的名称。轩辕,是黄帝居住的地名。黄帝姓姬,典籍《说文解字》中描述:“黄帝居姬水,以为姓。”黄帝一生下来就神异,两个多月就会讲话,幼小时才智敏捷、品行敦厚,二十岁成人时非常聪明。黄帝在父亲少典氏逝世后建立了有熊氏的诸侯国,成为原始社会一个大部落的首领。而他的兄长炎帝,则为天子,担任全国部落联盟领袖。黄帝在担任部落首领的初期,求仙修道,清静无为,因此,后世人们将黄帝与老子并尊为道家之祖。黄帝是中华民族的始祖,是战国至西汉初年人们就具有的共识。

黄帝有四个妃子,生有二十五个儿子,其中有十二个儿子继承父姓即姓姬,另外十三个儿子被黄帝改为姬姓以外的姓。元妃西陵氏,为西陵氏女,号嫘祖,生子三人:昌意、玄嚣、龙苗。西陵氏所生长子昌意,降居(指由帝子下降为诸侯)若水,生子三人:长子名乾荒,乾荒生颛顼(高阳氏,后为五帝之一);次子名安,居西土,其后裔为李氏;三子名悃,迁居北土,其后裔为拓跋氏,即后来北朝的鲜卑族。西陵氏所生次子玄嚣,姬姓,降居溉水,生子娇极,娇极生帝喾(高辛氏,后为五帝之一);西陵氏所生三子龙苗,生吾融,吾融生卞明,卞明迁居南方,为南蛮之祖。帝喾有四妃,元妃有邰氏,名姜嫄,生子后稷,为周族始祖。二妃有蜮氏,名简狄,生子契,后为商朝的始祖。三妃阵丰氏,名庆都,生子放勋,即帝尧。四妃娵訾,名常仪,生帝挚。在此四个妃子中,常仪的班次排在最后,但其子帝挚在兄弟中年龄最长。帝喾逝世后,帝挚继承帝位,在位九年,由于在政治上能力微弱,后让位于帝尧。

⑶西周初年奉后稷为周族始祖:

后稷在儿童时期便善于种植农作物。他在儿童时代玩游戏时,就种植麻、豆。幼少时就能自求口粮,他栽种的大豆、禾稻、麻、麦、瓜,都长得茁壮茂盛。后稷成人后,更爱好农耕,力求使人类摆脱单纯靠狩猎为生的局面。帝尧知道后,推举后稷为农师,主管全国的农业。史籍《史记》中记载,黄帝主管农业很成功,“天下得其利”,于是帝尧“封弃于邰,号曰后稷”,一方面让他主持母家的祭祀,另一方面使他成为一国诸侯。这样,邰(今陕西武功)便成为周族最初的发源地。由于后稷在农业方面的特殊贡献,逝世后被人们尊为农神,同时也由于他的开创农业之功,被周氏人奉为始祖。

在今陕西武功县东门外,有一个砖砌的长方形平台,相传是后稷教人种庄稼的地方,为了纪念这位农业神,后人建了此台,称为教稼台。至今每逢农历11月,乡民都要到这里举行集会,以示纪念。后稷逝世后,其子不窋继承父业,继续作夏朝的农官,但由于当时的夏朝君主耽于享乐,不重视农业,废除了农官,失去官职的不密便率领民众迁徙至泾水中游一带,与西北游牧民族戎狄杂处,继续过着农耕生活。不窑逝世后,其子鞠即位;鞠逝世后,其子公刘即位。

公刘所处的时代,大约是在夏末商初,后来他率领部落民众迁徙到了豳地(今陕西彬县、旬邑一带),仍然继承父祖辈的农业传统,因地制宜,发展生产,并南下渡过渭水,取用那里丰富的自然资源,辖下民众过着较稳定而富足的生活,这使得远近的百姓都前来投靠归附,势力一天天壮大,公刘使后稷的子孙出现繁荣中兴的局面。在今陕西省彬县城以东约四十公里的土陵村东部、泾河北岸的山谷间,有一座墓,相传就是当年的公刘墓。

⑷后稷裔孙古公亶父(周太王)为狄所逼,率领族人自邰迁徙至陕西岐山下周原,从此称为周族:

古公亶父为了恢复祖先后稷、公刘的农业生产制度,长久做好事,推行仁义,豳国人民都爱戴他。西北边地的戎狄屡次进攻豳国,想掠夺财物,古公亶父便给了他们许多财物。但是戎狄再次进攻,还想掠夺土地与人民。为此,豳国人民要求进行自卫反击的战争,古公亶父却不同意,说:“人民拥立君主,是希望君主保护人民的利益。现在戎狄再次武装进攻,是想得到我们的土地与人民。人民归我领导还是归他们领导,有什么区别?假如人民因为我个人的原因去进行战斗,用杀死别人父子的手段去达到我当君主的目的,这样的事,我不忍心去做!”于是,古公亶父只带了少量的私人亲属与部属,离开豳国,越过梁山,渡过漆水河与沮水河,定居在岐山南面山下(今陕西关中西部岐山东北部及扶风北部一带的周原)。古公亶父这次迁徙,受到本国和旁国民众的热烈拥护。不仅原来豳地民众扶老携幼跟从他,而且“旁国”民众也有很多人归附他。古公亶父新建的诸侯国,第一年有三千户,第三年就增至一万五千余户了。

古公亶父的妻子为太姜。太姜不仅容貌美丽,而且品德纯正,性格温顺,从无过错。她不但教子有方,而且是丈夫事业上的贤内助。古公亶父办的大事,包括由豳地迁徙至岐下,都与她商量。由于太姜品德贤正,教子相夫有功,因此史籍《史记》中称她为“贤妇人”。

“太王邑于周”的“邑”字,一指京城,一指国。“邑于周”,一是指太王(古公亶父)以周为京城,另一是指太王以周原为国,这个诸侯国,后人称为周国或岐周。古公亶父在豳地时,国人居于窑洞之内,尚没有建造房屋。他率众到达周原后,在周原建筑了城墙和房屋,分别作为京邑(国都)与村落。史籍《帝王世纪》中说他“邑于周地,故始改国曰周”,意思是他在周原建立了诸侯国。

后稷建立的诸侯国叫邰,公刘建立的诸侯国叫豳,从古公亶父起,始改诸侯国的国号为周。后稷的子孙,从公刘到太王到周文王,都属于黄帝的姬姓。姬姓是黄帝裔孙这个大宗族系统的称号,而周文王则以国名为氏,周氏是姬姓这个大宗族系统的分支称号。

周文王的周氏不同于秦汉以后的周氏,周文王及其当周朝天子的子孙后代还是姓姬,不是姓周。古公亶父的妃子太姜,生有儿子三人:长子叫太伯,次子叫虞仲,小儿子叫季历。太伯是周文王的伯父,按照古代传位于长子的传统,他是应当继承古公亶父的周国国君地位的,但太伯认为三弟季历是个聪颖贤良之人而且生有圣子姬昌,他知道古公亶父欲传位给季历以及姬昌,便三让王位,以避季历。后来他与二弟虞仲自动离开周国,迁到吴地,自号句吴(句吴后成为地名),后来成为周朝吴国的始祖。

季历是周文王的父亲。季历所处的时代,是殷王帝乙(殷纣王之父)在位时期。古公亶父逝世后,季历继承了国君地位,称为公季。后来他的孙子周武王又追尊他为王季。王季道德高尚,明察是非,分清善恶,教诲不倦,赏罚分明。他君临一个大国,能使诸侯依顺,能使上下相亲。史籍《史记》中概括王季的政绩时说:王季遵循古公亶父遗下的德治传统,诚实地实行仁义,周围诸侯归顺于他。

⑸周文王以国名为氏:

周文王,姓姬,名昌。王季的妃子、周文王的母亲叫太任。太任忠诚专一,端庄严肃,在怀孕时间,非礼勿视,非礼勿言, 生下的儿子是位圣人。史籍《史记》中称她为“贤妇人”。王季逝世后,姬昌继位,袭父爵为西伯,周文王是他逝世后的谥号。

姬昌继位后,既遵守后稷、公刘以农耕立国的传统,又效法祖父古公、父亲公季(王季)实行仁政的传统。姬昌尊敬老人,慈爱幼小,特别重视贤士。他招纳的贤臣,著名的有太颠,闳夭、散宜生、南宫适等“四臣”。还有鬻子,原是殷纣王的臣子,他向殷纣王进谏了七十五次,纣王都不听,于是便来到周国,姬昌亲自迎接并让他担任公卿。姬昌招纳的贤臣中最著名的是吕尚。

姬昌在周国实行仁政,受到诸侯们的拥护,却引起了殷纣王及其臣子的猜忌。殷纣王的亲信崇侯虎谗毁姬昌,于是纣王借故将姬昌囚禁于羑里。羑里,一作牖里(今河南汤阴)。姬昌的手下闳夭、散宜生等人纷纷想方设法进行营救,他们设法找来有莘氏的美女、骊戎的有花纹骏马、有熊的三十六匹会驾车的马等,然后通过殷朝宠臣费仲贡献给纣王。纣王贪财好色,得到了礼物,便赦免了姬昌。

姬昌在囚禁羡里期间,撰写了著名的《易经》。西伯姬昌出狱后,继续大施仁政。为了迷惑殷纣王,故意表示自己的感激之情,献出洛西大片土地,同时请求殷纣王废除“炮烙之刑”,得到不少好处的殷纣王果然不再怀疑,答应了他的请求。另一方面,西伯的仁义惠民之举有口皆碑,周边各诸国遇上纠纷,都来找他解决。邻国虞、芮的百姓,有官司不能决断,就到周国去评理,刚一走入周国地界,见到的是农夫互相谦让田边地界,民间风俗尊重长者,见此情景,虞、芮百姓都惭愧而归。诸侯各国听说,都认为西伯是受命之君。

姬昌从羡里获释后,纣王为了表示对他的信任,赐给他弓矢斧钺,令他为殷朝进行征伐。姬昌回到周国后,利用纣王允许他征伐他国的机会,连续对一些国家进行征伐。姬昌首先向西征伐犬戎与密须。通过这次战争,周国的西境扩大到了甘肃。伐密须的第二年,姬昌转向东征伐,这就是“戡黎”。当时的黎国位于现今山西省东南部黎城县一带。姬昌战胜黎国后,对殷朝震动很大。伐黎的第二年姬昌开始讨伐在今河南沁阳县西北邗台镇一带的邘国。通过戡黎伐邗,周国的东境扩大到了今山西、河南一带。伐邗的第二年,姬昌开始伐崇国。崇国位于渭水南岸即今陕西省咸阳市南面的户县境内,其君主崇侯虎曾在纣王面前谗毁姬昌,使纣王囚姬昌于羡里。通过伐崇,周国的南境扩大到了渭水之南。

伐崇之后,周文王从岐邑迁都丰邑。丰邑位于今陕西西安西南约十五公里的沣水西岸。沣水,一作丰水,因发源于秦岭终南山中的沣峪而故名,它从南向北流,流经今户(鄂)县、长安县境,北至今咸阳市人渭水。在殷朝末年,沣水西岸是崇国的所在地。周文王伐崇后,为了便于周国向东方发展,便由岐邑迁都至沣水西岸。

⑹周武王建立周朝:

周文王娶太姒为妃,生有十个儿子,据史籍《帝王世纪》记载,他们是:伯邑考、周武王发、管叔鲜、蔡叔度、郧叔武、霍叔处、周公旦、曹叔振铎、康叔封、聃叔季载。长子伯邑考曾被纣王作为人质,长期关押在殷都,后被纣王所杀害。其后,周文王立次子发为嗣。周文王逝世后,姬发即位,是为周武王。

周武王继位后,以姜太公望为师,周公旦为辅,周召公、周毕公为左右王。周公旦是周武王之弟,因采邑在周(周原地区),人称周公。周召公与周同姓姬,采邑在召,故称召公或召康公。周朝建立后,封于燕,成为燕国的开国始祖。周毕公也是姬姓,是周武王的同父异母弟,因封地在毕而得称。

周武王在众名臣武将的辅助下,最终开始了对殷商王朝的攻击。这时的殷纣王不仅不听劝谏,反而逼走了忠臣微子,关押了箕子,掏了比干的心,使得太师疵、少师疆都惧祸而逃奔周国。周武王经过几年的充分准备后,率领本部族国民,并联合其他势力,汇合八百诸侯于孟津,然后挥师讨纣。在殷都近郊的牧野,周军及其所率领的众诸侯国大败殷纣王军队,纣王被逼自杀,至此商朝亡灭。

周武王伐纣胜利后,建立了周朝,仍以丰邑镐京为国都,并推行封建分封制。周武王分封炎帝、黄帝、尧、舜、禹的后代都为诸侯,分别分封在祝、蓟、陈、杞等诸侯国。周武王还将商纣王的儿子武庚封于邶(今河南安阳殷都)。姜太公吕尚在辅助周文王和周武王建立周朝的伟大事业中建立头功,因此得到“首封”,他被封于齐国(今山东北部地区,建都营丘,后称临淄)。周武王还分封了所有王室子弟。如三弟叔鲜封于管(今河南郑州),四弟叔度封于蔡(今河南上蔡),五弟叔武封于郕(今山东宁阳)等。周武王即位第四年灭殷,灭殷后第七年逝世,终年九十三岁。

v 周武王的妃子名叫邑姜,是姜太公的女儿。邑姜生太子诵。周武王有五男二女,周武王逝世后,太子姬诵继位,时年方十三岁,是为周成王。当时由于因周成王年少,便由叔父周公旦摄政(摄行天子事)。后来管叔、蔡叔、霍叔(三人均为周武王之弟)不满意周公旦摄政,便勾结殷纣王的儿子武庚(一名禄父)发动叛乱。周公旦率师东征,经三年平定了叛乱,武庚、管叔被处死,蔡叔被流放,霍叔则降为庶人。