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      纸坑山周氏远祖是唐代的中丞周访,由徽州迁至东至。后裔中有唐末大臣周繇、宋朝武将周泰星等。 近代自周馥始,枝繁叶茂、绵延昌盛,发展成庞大的家族,对近代中国经济社会产生了极大地影响。 究其因:崇文重教博学慎行,笃信仁厚家风端淳,乐善好施桑梓情浓,有强烈的民族意识和坚韧的开拓创新精神。 我们成立周氏文化研究会,开辟网站、博客平台、出期刊、举办研讨会、报告会,就是为了更好地挖掘、交流周氏文化,让周氏文化精髓在乡里得以传承、发扬光大;促进海内外周氏后人的联谊和对家乡建设的关注、支持;促进周氏人文资源的开发、利用。 ————《了解周氏家族》
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故里情深 - 唐山寺
唐山寺

垄上燕窝村人  2014-1-5 23:15:00 浏览:801
 

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       唐山寺坐落在东至县城南官港镇与花园乡交界处的秧畈村,据祖师墓塔前的碑刻记载,该寺始建于唐高宗显庆5年(公元660年),开山祖师乃唐玄奘的徒弟镇江金山寺弘法紫衣大德和尚,至今已有1300余年历史。历千余年沧桑,毁毁建建自不必说。

      清光绪4年(1878),深受李鸿章器重的周馥因母病逝,携妻回老家守孝3年。其间,因妻吴氏信佛,馥常与其到唐山寺进香。他聘请风水先生勘察唐山寺一带地形,认定此地是尧渡河上游主要支流木坑河、兆吉河、洪畈河、九龙河的交汇处,乃四水归堂的吉祥之地,便出重资买下这片山场,作为周家祖坟山。1880年,周馥又出资重修唐山寺,扩大寺的规模,建地藏殿等大殿数间,并配有文昌阁、状元台和小心亭等休闲设施,还建了周氏祠堂。重修后的唐山寺,成为集亭台楼阁为一体,具有唐代风格的恢宏的建筑群。从此,山名周家山,寺称周家唐山寺,香火旺极一时。

      寺是千年古寺,山是显赫的周家的山,慕名而来的文人墨客自当不少。官港许村离唐山寺近,少年许世英就常来寺里游览、读书。光绪11年(1886),13岁的许世英游唐山寺时曾作对联一副:唐朝沿见前贤迹,山势犹如太古风。又作《小心亭》诗一首:周家山丽唐山寺,中有唐贤古隐居。清庙百年兴黍稷,旧帮千载识茅庐。桃花水汛来时路,杨柳门停长者车。我爱此中人语静,小心亭上夜观书。许氏后来成为民国著名政治人物,此诗便刻成碑记立于寺中小心亭。后文革庙拆,此碑也难保全吧?

      于今,唐山寺已没了昔日的规模与辉煌,其旧址被永久淹没于文革中修建的水库的碧波中。水库狭长曲折,两岸山峰倒映其间,青山秀水,悦人眼眸。现在的唐山寺就建在水库岸边,依山面水,房虽简而境清幽。在水库的尽头,是建成不多年的大雄宝殿,群峰环抱,巍峨气派。

       既是周家祖坟山,唐山寺附近自然少不了周家坟墓。著名民族实业家、藏书家,曾任全国政协副主席、天津市副市长的周叔弢先生(周一良之父)的父母、兄嫂及前妻的遗体,就安葬在这片山场北端的打鼓滩。新建唐山寺大雄宝殿后的山坡上,也有一周家旧墓。那天参加大雄宝殿挂牌仪式,刚到殿前,诗联学会的一长者就指点我说,后面山坡上有吴太夫人墓,去看看吧。当时我很疑惑,吴太夫人墓不是在(马坑)桃源吗,怎么在这里?

      带着疑问,我沿着曲折的小径寻到坟墓。墓很简陋,前后有青石垒砌,前后皆有碑。站在墓前前望,峰峦叠错,地势雄伟。据碑中文字,此山似高椅形,葬的是朝廷赠光禄大夫光镕公妣诰封一品夫人余李氏。可见,此墓并非吴太夫人墓。那么此墓主人跟周馥是什么关系呢?立碑者是周家“明”字辈和“良”字辈,是墓主的曾孙、元(玄)孙,可推知墓主人是周馥父亲一辈的,是周馥的母亲吗?光镕公是周馥的父亲?可立碑者“明”、“良”两代,那些名字并不眼熟,不像是周馥之后。我带着疑惑而来,离去时又带着新的疑惑。

      那天回家,第一件事,我便找出张治安先生著的《东至周氏家族》翻看。书中提到周馥的父亲周光德,其弟周光徵。由此可知,墓碑中光镕公不是周馥父亲,但确系周馥父亲的同辈人,可能是周馥的伯父;那么,墓中葬的余李氏即是周馥伯父的夫人了。周家因周馥贵,被朝廷赠光禄大夫、封一品夫人的,岂止是周馥的曾祖、祖父和他们的夫人们。

      周馥夫人吴氏(吴太夫人)墓在桃源横山坂坞内箬岭,原属马坑乡,现也并入唐山寺所在的花园乡,这大概是人们将唐山寺大雄宝殿后的那座周家古墓,误以为是吴太夫人墓的一个原因吧?

      唐山寺是东至县的寺庙中,唯一由赵朴初老生前亲笔题写庙名的一所寺庙,这或许跟周绍良有关。周绍良是周馥曾孙,曾任中国佛教协会副会长,是“东至周氏家族”诸多人物中的一员。(图/纸坑山周)

 

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