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      纸坑山周氏远祖是唐代的中丞周访,由徽州迁至东至。后裔中有唐末大臣周繇、宋朝武将周泰星等。 近代自周馥始,枝繁叶茂、绵延昌盛,发展成庞大的家族,对近代中国经济社会产生了极大地影响。 究其因:崇文重教博学慎行,笃信仁厚家风端淳,乐善好施桑梓情浓,有强烈的民族意识和坚韧的开拓创新精神。 我们成立周氏文化研究会,开辟网站、博客平台、出期刊、举办研讨会、报告会,就是为了更好地挖掘、交流周氏文化,让周氏文化精髓在乡里得以传承、发扬光大;促进海内外周氏后人的联谊和对家乡建设的关注、支持;促进周氏人文资源的开发、利用。 ————《了解周氏家族》
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族谱精要 - 家训六条
家训六条

admin  2014-8-8 14:47:49 浏览:780
 
        一、培心地。心为一身之主,身为一家之主。培心地即培家本也。人生世间,百物受用有尽,惟此善根受用无尽。故曰:耕尧田者有水患,耕汤田者有旱忧,耕心田者,岁丰收。无忧无虑,盖家之兴衰久长,系于一心。人生求福,以培养心地为先。心地若坏,百事皆坏,无可指望矣。
        二、积阴功。人生贵积阴功,非必广施厚赉。如今人修桥补路,始谓之阴功也。即念虑之间,时存利人利物之心,此心即是好心,即是阴功,天地神明必共鉴之。后来必邀福泽,近则及于己身,远则及于子孙。譬之树木,然枝叶虽未蕃衍,而根本已培,则畅茂条达,自莫能遏。天道好还。几见,人有忠厚勤俭,而不获报者耶!
        三、祛隐恶。夫所谓隐恶者,非必损人益己。如今之奸淫谋夺者,始谓之恶也。即念虑之间,常存盘算人家之心,虽未得利,此心已坏。言语气象,无不日趋坏境,有心人一见知之,无地神明岂有不知之理。将来祸殃必至,近则及于本身,远则及于子孙。譬之树木,然根本即已先拔,虽枝叶未害,而枯折可立待矣。不必待其招怨惹祸犯法蹈险而始知也。
        四、端家范。一家之中,家长为主。家长之身,系一家模型。尔身不正,如正人何?故曰:身不行道不行于妻子,妻子尚不能行,其余可知矣。几见人陷于邪僻,而能正家裕后耶?今日子弟即后来之家长,不可不讲修身之学。
        五、谨言语。家长言语,一家一族所承听也。一人言语,亲疏朋友所观听也。古之君子居丧不言乐,祭祀不言兇,公庭不言妇女;对父兄则言慈爱,接卑幼则言孝敬,推而至于语藏获下走,亦无随口乱说的话,非徒寡口过,亦以修德行,示轨则也。苟为不然,启口轻躁,或怒詈,或戏谑,家人子弟皆将效仿之矣。亲戚朋友皆将轻视之矣。迨家风已坏,安能一时挽回,必致诟谇曰闻,上下放荡无礼教矣。
        六、慎举动。家长举动,家人之模范也。一身举动,一世之吉凶也。古之君子上堂则声必扬,入户则视必下。头容则直,手容则恭,足容则重,推而至于饮食起居,莫不有礼。非徒自己谨身寡过,进德修业。而齐家之道,求福之方,皆寓于其中。试观人家,有举动邪僻乘张者,曾出好子孙否?不招殃咎否?
                   (周启浩 点校)