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      纸坑山周氏远祖是唐代的中丞周访,由徽州迁至东至。后裔中有唐末大臣周繇、宋朝武将周泰星等。 近代自周馥始,枝繁叶茂、绵延昌盛,发展成庞大的家族,对近代中国经济社会产生了极大地影响。 究其因:崇文重教博学慎行,笃信仁厚家风端淳,乐善好施桑梓情浓,有强烈的民族意识和坚韧的开拓创新精神。 我们成立周氏文化研究会,开辟网站、博客平台、出期刊、举办研讨会、报告会,就是为了更好地挖掘、交流周氏文化,让周氏文化精髓在乡里得以传承、发扬光大;促进海内外周氏后人的联谊和对家乡建设的关注、支持;促进周氏人文资源的开发、利用。 ————《了解周氏家族》
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家族研究 - 《负暄闲语》赏析之《体道篇》
《负暄闲语》赏析之《体道篇》

张峪铭  2017-12-23 11:49:17 浏览:759
 

 

  《 体道》篇

  之一:“圣贤所处,岂能逃出饮食、男女、贫贱、富贵之外?要自有一条恰当路径,循分合理做去。声色货利之中皆见天理,不必逃入深山,断绝人类。” 

 

  【赏析】

   圣贤的生活,也逃不出饮食、男女、贫贱、富贵之外。关键自己要走一条恰当的路径,按照职分与天理去做。因为声色货利之中都可以见到伦理,不必逃入深山,绝尘避世。

所谓体道,就是明大局、晓事理、懂深浅,而不是计较个人得失。周馥认为人在生活中,应就常情求常理,以常理制常情。依据人性和天理,寻一条“恰当的路径”去行事。不矫情不奢侈。如其任两江总督时,按规定每日可享用一餐鱼翅宴,但他还是命人撤去。

 

 

 

 

 

        之二:“……争在己而不在人,何患之有?若世人争名争利,损人得己,侈然自大,乃是徇私纵欲、贾祸之媒也,须消除净尽,不可丝毫沾染。”

 

  【赏析】

   求胜之心,人皆有之。若与自己争而不是别人,哪里还有什么祸患呢?倘若世人争名争利,损人利己,骄纵自大,就是徇私纵欲、招致祸患的引信,必须彻底消除,不可丝毫沾染。

周馥认为人也可以求胜自强,超越自我,但千万别损人利己,骄纵自大,否则给人生埋下祸端。

 

   之三:“人处大化之中,颓然自放,行尸走肉,岂不为天地间一弃物?惜寸惜分,即法天也。” 

 

  【赏析】

   人立于天地之间,若自我放纵,颓废消沉,如行尸走肉一般,岂不成了天地间的一废弃物?人应懂得珍惜,惜己惜时,惜寸 惜分,这就是遵循了天道。

   “惜食惜衣非为惜财缘惜福,求名求利但须求己莫求人。”“惜”载天道。周馥告诫子孙,要懂得珍惜,有所作为,莫虚度光阴,徒添嗟叹。

               

    

 

 

   之四:“尔辈读书,不要将圣贤视作云霄上人,假如今有圣贤与尔相处,亦是寻常人一般,不过言语举动和平安当而已。” 

 

  【赏析】

   你们这些子弟读书,不要将圣贤看作云端上的人,假如现在有圣贤与你们相处,也与寻常人一样,差别在于言谈举止“和平安当”而已。

   周馥将一个人的言谈举止的和平安当,看作圣贤与常人的分野。和平安当,简言之,就是做人做事要和气、平静、安稳、恰当。《论语》中有“礼之用,和为贵。”“和”为“和平安当”之首,可见“家和万事兴”,国和民安宁。

                                   

 

 

   之五:“尔辈年轻学浅,骤语天道,茫然不知,但心中能时抱得一‘仁”字、一‘理’字,即是向上路径。”  

 

  【赏析】

   你们这些子孙年轻学识尚浅薄,陡然告诉你们天道,可能有些茫然不明白,但心中若时时抱有一个“仁”和一个“理”字,就是你进取向上的途径。

   有仁心,就有善根;顺天理,就易功成。周馥将此二字让子孙谨记,就守住了为人处世的根基。