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      纸坑山周氏远祖是唐代的中丞周访,由徽州迁至东至。后裔中有唐末大臣周繇、宋朝武将周泰星等。 近代自周馥始,枝繁叶茂、绵延昌盛,发展成庞大的家族,对近代中国经济社会产生了极大地影响。 究其因:崇文重教博学慎行,笃信仁厚家风端淳,乐善好施桑梓情浓,有强烈的民族意识和坚韧的开拓创新精神。 我们成立周氏文化研究会,开辟网站、博客平台、出期刊、举办研讨会、报告会,就是为了更好地挖掘、交流周氏文化,让周氏文化精髓在乡里得以传承、发扬光大;促进海内外周氏后人的联谊和对家乡建设的关注、支持;促进周氏人文资源的开发、利用。 ————《了解周氏家族》
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交流天地 - 晚唐诗人周繇籍贯和职官考
晚唐诗人周繇籍贯和职官考

姚北生  2019-5-8 15:41:03 浏览:139
 

 

   

 

   周繇(841-912年)为皖籍历史文化名人,晚唐诗人 ,唐咸通十三年(872年)进士,诗有盛名,全唐诗有《为宪集》一卷,诗如警句,语藏禅机,有“诗禅”之誉,与许棠、喻坦之、任涛、温宪、郑谷、李昌符、张乔、张蠙、剧燕、吴罕、李栖远十二人,称为“咸通十哲”(“咸通十哲”是活跃于晚唐宣宗至昭宗年间的寒士诗人群体)。因九华山之灵气,张乔、许棠、张蠙,、周繇四大唐才子,于此长期隐居,形成名响文坛的“九华四俊”。周繇先试官校书郎,乾符中(877年前后),调河南福昌(今属洛阳宜阳县)尉,后辟襄阳徐商(唐宣宗大中末年为山南东道节度使,咸通四年为宰相)幕府,检校御史中丞。唐中和元年(881年)黄巢兵起,避乱归隐九华山。周繇任福昌县县尉之际,杜荀鹤曾作《送福昌周繇少府归宁兼谋隐》:

少见古人无远虑,如君真得古人情。

登科作尉官虽小,避世安亲禄已荣。

一路水云生隐思,几山猿鸟认吟声。

知君未作终焉计,要著文章待太平。

但周繇的籍贯和任建德县令或至德县令说法不一,现根据相关史料予以考证。


一、  周繇籍贯考

关于周繇的籍贯主要有以下几种说法:

(一)、江南人

据元辛文房《唐才子传·周繇》:“﹝周繇﹞江南人,咸通十三年(872年)郑昌图榜进士。调福昌县尉。家贫,生理索寞,只苦篇韵,俯有思,仰有咏,深造阃域。

(二)、池州人

《唐诗百科大辞典》载: 周繇,字为宪,池州人,咸通十二年登第。《全唐诗》存诗一卷。

(三)、贵池人。

《安徽人物大辞典》载:周繇,字为宪,唐池州(治今贵池)人,家贫,工吟咏,时号为“诗禅”。在清光绪九年《贵池县志》和民国《安徽通志•文艺考》及1994年版《贵池县志》中记载历代贵池籍著作人的书目载:周繇《周繇诗文》一卷,为贵池先哲遗书。

(四)、青阳人

《中国文学大辞典·第六卷》载:周繇, 唐代诗人,字为宪,池州青阳(今属安徽)人,周繁之兄,早岁家贫,好苦吟作诗。五代王定保著《唐摭言》载:周繁,池州青阳人,兄繇,以诗篇中第,繇工八韵,有正卿之风。另据2013年版《青阳县志》评议稿中,青阳县历代进士名录(唐),周繇名列其中。笔者在参加评议会时,作了详细说明,《青阳县志》出版时,周繇未列其中,想必是青阳县志办同仁作了考证。

(五)、至德人(今属东至县)

东至县由东流、至德两县于1959年合并而成,唐至德二年(757年),分秋浦、鄱阳二县地,在梅城置至德县,至德县名历经建德、秋浦、至德三县名,别名兰溪。明嘉靖《池州府志》卷之七人物篇甲科载:建德(唐)周繇,咸通十三年第。另据清乾隆《建德县志》卷之三政业篇载:周繇,字为宪,登进士第;道光《建德县志》人物志科举表载:唐进士,周繇,登辛卯科榜;宣统《建德县志》载:“周繇,咸通十三年进士,本县人。《大清嘉庆一统志》卷一一三池州府人物中称“周繇至德人”。

另据《建德纸坑山周氏宗谱》和碑刻记载周氏家族始祖为“东周君鸠牧”,世代为官,周家第34世祖周访(646-719年)即东至周氏始祖,唐高宗李治时任御史中丞,后调任荆州刺史,天授元年(690年)武则天代唐称帝,周访因避武则天之乱,遂弃官归,自号曰隐庵,隐居山里,由徽州婺源七都迁筑于秋浦之秧田畈,其后秋浦析置至德,五代时改为建德(今东至)。以秧田畈唐山寺作为避乱之所,过着与世隔绝,与世无争的生活。在此生息繁衍,访生廷达,廷达生濬,濬生则迩,则迩生承明,累世皆隐居诵读,秉持忠孝传家,诗书启后的家风。至五世组承明生四子,长曰缙,次曰绅,三曰繇,四曰繁;缙、绅迁于舒城,繇、繁迁于城东纸坑山。周繇为清封疆大吏周馥6世祖,周馥(1837-1921年)协助李鸿章办理洋务运动达三十余年,曾任四川、直隶布政使,山东巡抚,陆军部尚书,两江、两广总督。周馥在《光绪戊子乡试揭晓长子学海中江南举人次子学铭中顺天副榜诗以志喜二首》中有诗句:“文章孝友家风在,努力期高里闬门”。句下注解为:“中丞公为咸通十哲,当时人称孝友,余以孝友名堂,欲励子孙崇德业继前徽也”。另周馥在诗集中记载:“吾六世祖繇公,唐咸通进士,负盛名,开池州文化”。另据《周慤慎公全集》卷首第一册周学熙、周学渊、周学煇为先父所作《行状》中记载:“六世祖讳繇,咸通进士,与许棠、郑谷等称“咸通十哲”,官至御史中丞,时人称为“诗禅”,池州文学自公始”。据清宣统《建德县志》记载:“唐山寺在县南三十五里,昔系周繇舍宅为之,今其后裔周馥重建”。周馥孙女、旅德作家周仲铮在自传体小说《小舟》一书中,写到家族远祖周繇为晚唐诗人。

根据史料和《建德纸坑山周氏宗谱》记载,周繇当为池州至德县人。


二、周繇任建德县令或至德县令考

(一)、周繇任建德县令

《中国文学大辞典·第六卷》载:周繇咸通十三年(872)举进士,调福昌县尉。后升任建德县令。周繇工于五言律绝,与张乔、许棠、郑谷等合称为“咸通十哲”。其诗多登临题咏、送别应酬之作。据《九华山志》载:周繇,字惟宪,建德人,登咸通进士第,著明皇梦钟馗赋得名,为河南尉,秩满,隐九华,咏诗自娱,仆射王徽(约818年至891年,唐末尚书右仆射,字昭文,京兆杜陵人,今陕西西安杜陵原人,唐宣宗大中十一年进士)称其孝友可以表俗,奏为建德令。池州至德县于五代杨吴顺义二年(922年)改名建德。因周繇曾隐居九华山,为“九华四俊”之一,《九华山志》记载周繇为建德人,奏为建德令,后人记述为“建德”,周繇时代应为“至德”。

(二)、周繇任睦州建德县令

据清乾隆池州《建德县志》载:周繇,字为宪,登进士第,调河南尉,秩满,归隐九华山,仆射王徽称其孝友可以表俗,奏为睦州建德(今浙江建德市)令,诗有盛名。道光池州《建德县志》记载:周繇,字为宪,登咸通十三年进士第,任河南尉,秩满,与段成式、韦蟾同游襄阳徐商幕府,寻归,隐九华山,仆射王徽称其孝友足以表俗,奏为睦州建德令,擢检校御史中丞,卒葬纸坑山。造成周繇任睦州建德县令,笔者认为是至德县改名建德县,后人记述之时为建德县,易形成混淆,唐时置建德县只有睦州建德,是先确定周繇任建德县令,才有睦州建德之说,若认定周繇任至德县令,就不会出现两个“建德”的移位。查阅乾隆十九年(1754年)浙江《建德县志》(知县王宾修)和1986年版浙江《建德县志》,均未见周繇任县令的记述,由此可见记述周繇为“睦州建德县令”在浙江建德找不到依据,其可信度是显而易见的。

(三)、周繇任池州建德县令

元辛文房著《唐诗纪事卷五十四·周繇》载:周繇,字为宪,池州人。及咸通进士第,以《明皇梦钟馗赋》知名。弟繁,亦工为诗。调池之建德令,李昭象以诗送曰:“投文得仕而今少,佩印还家古所荣”。李昭象,是唐武宗会昌元年(841)至四年(844)在池州任刺史的李方玄之子,能诗,与池州张乔(字伯达,池州贵池人,懿宗咸通中与郑谷等合称十哲。与张蠙、许棠、周繇合号“九华四俊”)、顾云(字垂象,池州人,有文名,咸通十五年(874年)登进士第)等交情深厚,其原籍河北赵县,后移籍池州。

(四)、周繇任池州至德县令

明嘉靖《池州府志》卷七记载:周繇,字惟宪(或为宪),著明皇梦钟馗赋得名,为河南尉,秩满,归隐九华山,仆射王徽称其孝悌可以表俗,奏调至至德令。李昭象以诗送之曰:“投文得仕而今少,佩印还家古所荣”。清宣统二年(1910年)池州《建德县志》载:“周繇,咸通十三年进士,本县人,仆射王徽称其孝友可以表俗,奏为本县令”。宣统《建德县志》由周馥次子周学铭主修,对于六世祖周繇的职官做了考证,修正乾隆、道光《建德县志》关于周繇任睦州建德县令的记述。

从现存最早的明嘉靖《池州府志》上的记载,和周繇好友李昭象送给周繇的诗句“佩印还家古所荣”的佐证,周繇任池州至德县令是符合实情的,也是有据可查的。

补记:后在读周馥著《负暄闲语》祖训篇中有关此事的相关记载,现录于后,以了解事情的缘由。《负暄闲语》祖训:按旧谱,自一世至七世祖,又十一世祖,皆葬周家山。后裔力农,贫困,惮于远涉祭扫,山被他姓朦占,祖墓皆不知所在。然谱牒尚存,邑人犹指为周家山也。乾隆元年,秧田畈屯籍周姓冒认为唐山寺山主,闻繇、繁二公重名,墓在周家山,因私立墓碑于寺后山上。经寺僧讼于官,官往验山,并传我族人质讯。族人本不知墓所在,又不敢言失祭扫,遂云二公墓在纸坑山村东之老林山。官又问彼周姓曰:“尔祖自何代来?”彼供:“唐朝为本县知县。”官怒曰:“安有本县人为本县官者?”彼周姓语塞,盖皆不知唐时仕者无回本籍例也。案遂定。官谕我族人将彼私立之碑移至老林山,自是我族遂有唐山寺而无周家山。又将家谱所载繇、繁二公葬周家山字俱改老林山,又将所引各书为至德令、建德令字改为睦州建德令,虑彼周姓翻案复控也。然一世祖至七世祖、十一世祖葬周家山字未改,以官未讯及,彼周姓亦不争也。