编者按：

安徽东至周家可谓是近代名门望族，难忘项背，自周馥连续六代人才辈出，有封疆大吏、实业家、文化学者，中国人言：富不过三代。而周家超越这一解语，它是中国家族教育的绚丽华章，也许能给现代更多的家庭关于教育的启发。

太平天国战争期间，落魄书生周馥凭一手好字，『闯』进了李鸿章幕府，从而把周氏家族带出了安徽东至的山沟沟，逐步走向江苏、浙江、山东、河北等沿海一线。

在20世纪上半期，以天津和上海为基地，形成了一个举足轻重的实业型家族。到了20世纪下半叶，又以北京为中心，进而走向世界，形成了一个文理并重、中西交汇、百花齐放式的学术大家族。

他凭借传统的家族教育，打破了『富不过三代』的宿命，整整风光了一百多年，至今仍活跃在全世界政治、经济、文化的舞台上。

周氏人才之多足可办大学

周馥一生没有科举功名，其五子中的四子却考取功名，进而，自他始，在20世纪的百年间，周氏家族发展成为中西交汇、文商并举的大家族。

在周馥之后，周家的能人如长江之浪，前后辉映，灿若群星。

也正是周馥的家训家风，周氏家族也是人才辈出。周馥长子周学海，是一位很有声望的医学家。在周学海的五个儿子中，长子周今觉是著名数学家和邮票大王，三子周叔弢知名度最高，既是著名实业家，又是一代藏书大家，曾任全国政协副主席。

周学熙，是周馥的第四个儿子，他是大名鼎鼎的北方民族工业奠基人。周学熙的长子周志辅，集实业家和收藏大家于一身，人称戏单大王；三子周叔迦，现代著名佛学家，历任北京大学、清华大学教授，中国佛学院院长等职。

周馥家族的第四代，更在中国文化学术界人才蔚起，大放异彩。周今觉的长子周震良，既是收藏家，又是山东工学院电机系教授；次子周熙良是著名文学翻译家、上海华东师大外语系主任，一生著作良多；三子周炜良，是世界级的杰出数家。

不仅如此，这个家族还诞生过几位闻名全国的“大王”，如邮票大王周今觉，戏单大王周志辅，古墨大王周绍良。至于周叔韬先生的藏书与捐书，人们虽然不以“大王”相称，然其规模与影响，甚至比“大王”更加高远，尤其是他的人格风范，至今为世人所景仰。

其中，不得不提的是，史学大师周一良和数学大师周炜良，他们相差两岁，都是周馥家族的第四代传人，他们一文一理，遥遥相对，各具辉光。

周一良作为当代中国学术界著名的史学家，幼时打下深厚国学功底，后又接受新式教育，先后就读于燕京大学、清华大学，留学日本和美国，精通多门外语。他在魏晋南北朝史、世界通史、日本史、亚洲史、敦煌学等学术领域颇多创获，长期执教北大，是中国史学界的泰山北斗。去世不久的季羡林曾这样回忆周一良：“中年后他专治魏晋南北朝史，旁及敦煌文献，佛教研究，多所创获，巍然大师，海内无出其右者。”

而在国际数学界，周炜良的名字亦如雷贯耳。2000年10月，代数几何与代数拓扑国际学术会议在南开大学召开。江泽民在会见中外著名数学家时，美籍华裔数学家、中科院外籍院士陈省身教授就向江泽民介绍说，此次会议就是为了纪念两位已故著名华裔数学家——周炜良和陈国才。

周氏后人，在国家风雨飘摇中，没有一人走入歧途，且懂得与时俱进，绝大部分在文化学术界发展，并在各自领域为新中国作出了杰出贡献。有人统计，周家的人才之广、教授之多，可办一所中等规模的大学。

《负暄闲语》透出周氏的家庭教育

对于周氏家族兴旺发达跨越百年而不衰，一本周馥与周叔弢祖孙问答随笔《负暄闲语》也是功不可没。

一本《负暄闲语》透露出一个家族子孙接受的是什么样的教育，一个人一生的教育决定了他是个什么样的人。

作为东至周氏家族昌盛至今的奠基人，周馥为训诫子孙而作的《负暄闲语》在子孙的成功过程中起到了很重要的精神指导作用，周馥的子孙成就斐然闻名天下，远远超越了“富不过三代”的魔咒。

“《负暄闲语》这本书是周馥为教育子孙后代而撰写的散文体家训，分别从读书、处事、待人、治家、延师、婚娶、卜葬、祖训、鬼神等十二个方面出发，提出了自己的要求和建议，以此约束子孙的行为，周馥之后东至县周氏家族一直人才辈出长盛不衰。

周家十分注重子女传统文化教育，《周礼》、四书五经为必修课。周馥祖父从周馥四五岁起就开始教《论语》“巧言令色”等章，《孟子》“舜浚井完廪”章。待五六岁常以浅俗诗歌教导，如“身安茅屋稳”，“性定菜根香”不下数十首，周馥在回忆祖父时，忆及儿时念诗书说，至今犹大半记忆。

周馥为教诫诸孙，留下洋洋六万字治家宝训《负暄闲语》；留下《示海铭二儿》等诗篇。周学熙专事成立“师古堂刻书局”，亲定审书，精美刻书，以备家塾之用。所选书目，迄今都是为人、为学的重要书目。周叔弢为子女亲定课程表，购买适用书籍，等等事例不胜枚举。

《负暄闲语》要求子孙“行善以能兴学、教人为上，周济孤寡次之”。并列举自己捐建本邑文庙；成立“乐济会”，周济族戚孤寡；用“孝友堂”田租，专留济本支子孙、孤寡与极贫者欲进学堂而无赀者。

后又给池州府中学堂和建德小学堂捐款，直到力歇财罄。他告诫子孙：“他日即不能扩充善举，断不可使已成之业废弛中辍，致负孤寡之望。”周氏家庭五代书香，百年家风不坠，可以说做到了崇儒、积德。

传统的中国家族教育的传奇

一时的权势显赫，并不是一个家族最大的骄傲；源源不断的生命力，才是家族成功的真谛。

对于“中国式教育”，被争议了近数十年，然而观安徽的这些家族，无论东至周氏还是合肥的四大家族，这些绵延不息的生命力不得不让人感叹。

在没有引进西方教育的时候，中国传统家族教育培养出了一大批人才。

在家庭教育上，周馥公开强调读书人一定要重视“治生”。何谓“治生”？你要经商也好，你要从政也好，你要做学问也好，没有财力是很难坚持下来的。过去读书人讲气节，不齿于谈钱。

说到底，先解决好吃穿住行，你才有条件搞自己喜欢的事情。这是在所有的家训中很难找到的。

我们不妨把这种思想拔高一些，一个人如果不能去照顾自己，承担属于自己的责任，那么这个人的教育一定是失败的，无论是上了大学还是读研读博。

钱穆先生曾撰文说：“当时门弟传统，共同理想所希望门第中人，上有贤父兄，下自佳子弟，不外两大要目，一则希望其能有孝友之内行，一则希望其能有经藉文史之学业修养。此两种希望，合并成当时共同之家教，其前一项之表现则为家风，后一项之表现则成为家学。”

这段话把过去世家大族的理念、目标概括得非常深刻周到。特别是家风家教，尤为家族的带头人所高度重视，它关系到自己的家族能不能够从千百户家族中崛起、壮大，在上升为名门望族后，又如何保证祖泽绵延，积厚流光。

这种传统的家族教育，重文、重德、重教，又因为各有不同，从而形成不同的家风家训，但相同的都是因材施教，培养不同类型的人。

在当今对中国传统教育进行批判的时候，很少有人在看到传统家族式教育的光彩之处。

周馥家族，在百年间，真正实现了中国人的“家学渊源”、“代有人出”的传统理想。

由此我们可以看出，家教家风对一个家族兴旺的作用是多么巨大。这种作用往往是春风细雨，潜移默化，是看不见，摸不着的，然而一旦使人看得见，摸得着时，往往已成高山峻岭，博得了千万人的仰视。

那些在家庭教育迷茫中的人，还有不断寻找外国教育良方的人，或许回过头，看看传统的中国教育，会大受脾益吧。