苦楝花开得正欢，山风吹过，紫色的花瓣纷纷扬扬洒落一地。二十四番花信里说，苦楝花开的时候，春天就到了末梢了。我们是踏着这一路紫色的落花去寻访唐山寺的。

阳光已似夏日，晒得人有种微醺般的眩晕。野蔷薇、山矾、金银花，不时从山道两边探出头来，幽香阵阵。山里空气清透，满眼皆是绿意，田野里种植着大片的烟叶，农妇在日下劳作。三两老人闲坐门前，好奇打量着行人，笑容温厚如太古。

古往今来，这条路有多少人走过？野老村夫，儒生寒士，达官商贾，自然更少不了行者僧人。从前的古寺旧址已难以找寻，我们只知道在这深山之中，曾经钟声悠扬，曾经香火鼎盛，曾经众生膜拜，曾经一次次遇合，又一次次别离，曾经一次次消失，又一次次重现。

如果山林拥有记忆，一定会记得一千多年前的那次相遇吧。唐高宗时期，周氏先祖周访，为避武氏之乱，从婺源迁居唐山，从此远离喧嚣，隐居云山之间。一如古人笔下所写的那般：“兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。”世事皆已看透，此心安处是吾乡，哪里能寻得这番安闲自在！深林之中，这个家族的后人秉持着先祖勤学崇文的传统，晴耕雨读，代代相续，直到第六世时又再次眺望起山外的世界。当他们走出深山的时候，唐山寺已几近荒废，如同当初唐山寺接纳先祖周访一样，他们舍宅为寺，让寺院得以为继，那袅袅的香火不仅延续了一个道场的庄严，也让先人在温暖的烟火氤氲中得以安顿。

之后的岁月，山里依旧是晨钟暮鼓，依然是日落而息日出而作，山外还是道不尽的红尘滚滚，说不完的世事纷纭。公元1878年，车声粼粼，沉寂千年的唐山寺迎来了周访之三十八世孙周馥。因守丁忧，周馥在家守孝三年，此次来寻先祖故地，只见庙宇倾颓，祖茔湮没，周馥便将唐山寺周围的山场悉数买下，重建宗祠，并邀集乡贤重修唐山寺，请脱凡法师为主持，自此唐山寺开始了新一轮的兴盛。1888年，时任直隶按察使的周馥再回周家山祭拜先祖，作诗云：“当年落魄避兵场，今日衣冠迓道旁。席帽篷车仍故我，世人眼底自炎凉。”寥寥几句，道不尽的人世跌宕世事沧桑。

几番迎来送往，几度草木荣枯。这条山路上衣袂飘飘人影绰绰，有的深深刻印在历史的卷帙中，有的只留下雪泥鸿爪。山路边的几间瓦屋，陈列着几块石碑，有一块碑文尚可辨认，是首五言律诗：“不见唐山寺，山封翠几重。峰回云树合，谷静野烟浓。花隐疑无路，林深听有钟。空山人寂寞，何处觅仙踪。”落款小字已漫漶不清，依稀有“建德老夫人桃源葬地往来过唐山寺宣统”等字。顿挫有致的诗行，依稀可见诗人深邃的眼光，清瘦的身影，还有山道上那沾满尘灰的布履，应该也是春天，应该也是山花烂漫，诗人独自进山，山峦嵯峨，野烟弥漫，古寺隐藏在密林之中，只闻钟声悠扬，木叶潇潇，生之大寂寞莫过如此。触摸石碑上凹凸的字纹，依然能感受到时光的寒意和深深镌刻在岁月里的羁旅之思。

随后这条山路，人声渐盛，四方热心的信众，云居山的大新法师，访古探幽的文人墨客，人们怀着敬畏景仰之心纷至沓来。此刻矗立眼前的这座寺院复建于九十年代，楼阁巍峨，檐角高耸，彩幡飞扬，梵音阵阵，赵朴初老人题写的鎏金匾额在阳光下熠熠闪亮。

寺中香火鼎盛，山下停放的车辆有不少来自外省。山民中信众也很多，一个施姓的居士，义务看守周氏宗祠十几年。宗祠里有个木雕的龙头，披着一块大红绸子，安坐在碑刻之间。他说，这个龙头是有来历的。有天晚上他做了一个梦，一只大龙没有头，只有长长的身子在空中飞舞。第二天一早，就接到在南方打工的弟弟电话，开口就问：有个龙头你那里要吗？他说接到电话他就懵了，似梦似幻一般。原来在弟弟打工的那家公司，老总前几年请来一个木雕龙头供奉在公司大厅，这两年生意越来越差，便请来风水大师，大师点拨说龙头不适宜此地，必须放归山林。于是一行人披红挂彩将龙头送到这里。施居士说，这颜色，这形状，和我梦里的那条龙真是一模一样！听者兴趣盎然，那木雕龙头更添了一层神秘的色彩。姑妄听之，姑妄信之。飞龙在天，龙腾九渊，有飞翔之心，自会等来那直上云霄的腾空一跃吧。

其实传说也罢，信仰也罢，归根到底是世人对美好生活的希望和憧憬。如同这一条山路，千百年来多少人踩踏过，走出的，是为了追寻山外的明亮世界，走近的，是为了体悟当下生命的真实。无论是来路，还是归途，都只为了那最终的抵达。有则禅门公案，有门生曾问大龙禅师：有形的东西一定会消失，难道世间就没有永恒不变的吗？禅师答曰：“山花开似锦，涧水碧如蓝。”悠悠世间，唯有怀着一颗虔敬清明之心，一颗恒常不变之心，与人相怡悦，与物同俯仰，无论身处何境行至何方，自是和风丽日，自是天地庄严。