中兴之业（理政之大业），垂（接近）不世之规（不是每代都有的功绩），官至兵部尚书两广总督，年逾七十，乞休归里，优游林泉（归隐之处）。有丈夫子五人，皆掇巍科（高第），发名成业，孙曾继起，实大蕃昌（指子孙兴旺）。其四子学熙与予同官，畿辅有年，笃实廉惠，有猷（有谋划）有为，几所设施，成效卓著。信孚（为人所信服）远近，器识恢宏，规模廓充，正未有艾（停止）。
尚书曾为予追述祖德，谓曾祖礼傛公尝倾家财，为友偿夙负（旧债），终身食贫无怨言；祖乐鸣公，宅心之厚，接物之恕，人所难能。生平无疾言遽色（严厉之色），而乡党横暴不敢过其门。居无儋石(代指少量的米粟)积储，而箪瓢晏如（一箪食，一瓢饮，也安然自若），无所求于世。常以忿极勿兴讼，贫极勿负债，训戒子孙；父光德公，慷慨好施，谋忠友信，友人有以遗孤相属者，饮食教诲提携，拊循（抚慰）历二十余年，迄于成立。每以仁义持身之说相训勉。谓不可因人以不仁不义待我，而失其操。我守仁义，自然绰有余地（宽心有余之意）。彼不仁不义者，将退然气沮（指“我”愿柔和恬退、气馁），悔而服我矣。
综是数说，其修德累仁，渊源有自，蓄久必彰，积厚流光，宜其炽昌寿臧（盛而昌，寿而康）继继承承永永勿替。皖风俗素，重堪舆（风水之学），有谓尚书祖茔得扶舆（扶摇升腾之象）清淑（秀美）之气，帮能日以蕃盛，然阴阳家言，杳渺难凭（幽远渺茫，不可凭信），至若积善之家，必有余庆；圣谟（圣人治天下的宏图大略）洋洋，确有可征（征兆）者也。尚书家居中多暇，乃考世系分昭穆（辈分位次），叙述称人之德业，昭示高曾之规矩，纂成谱牒，以贻（留赠）同族而裕后昆（造福于后代）。谱成嘱余为文并首，予与尚书父子通家同官，复联姻娅，其家世先德，饫（饱）闻耳熟，又安敢以不文辞？爰（于是）拜手而为之序。
宣统二年三月 日太子太保前军机大臣外务部尚书，北洋大臣直隶总督项成袁世凯顿首拜撰。