纪念吴太夫人┃吴太夫人的善心和善事

吴太夫人的善心和善事

吴家本婺源商贾，自太夫人曾祖迁来尧渡街，三代经营，家道颇为殷实。吴太夫人不说出身高贵也可称大家闺秀，在那个年代，太夫人识文断字已很难得。

咸丰三年（1853年）吴太夫人十九岁适周公，祖父母、父母健在；不久周家便四世同堂。婚后九年，即26岁夫婿离家闯世界，自此宦海一生，吴太夫人多随侍相佐，做到宠辱不惊，也是大德懿行。

吴太夫人终身布衣素食，喜读《楞严经》、《劝善书》等劝人行善积德之书，这便是吴太夫人从善的思想基础。

周公记述，吴太夫人三十多岁起便手不释经卷。太夫人诵经礼忏，以明圣人之意，以圣人的言行教训为指路明灯。最难能可贵的是，吴太夫人的善不仅仅停留在颂经礼忏上。

朱熹曰：“问君那得清如许，为有源头活水来。”善应该是出于自我的随手功德，是不掺杂任何个人情感和私利的，是属于率真而为的。吴太夫人就是这么践行的。

吴太夫人日常行持，就是把善心转化为身体力行的善事。吴太夫人把为善之念，行持于日常生活的各个方面。

概括起来，吴太夫人行善事可以归结为三个部分，即“善孝、善忠、善慈”。

第一，善孝。

《說文解字注》：“孝，善事父母者。从老省，从子。子承老也”。就是说，孝的本意就是尊老爱幼！民间俗语，百善孝为先嘛！

“事孰为大，事亲为大”（<孟子·离娄上>），“孝子之至，莫大乎尊亲”（<孟子·万章上>），事亲、尊亲成了人最高的道德表现。

咸丰三年，吴太夫人十九岁适周家，时祖父母、父母在堂。周公在袁家山随王介和先生亦学亦师，家中全赖太夫人照料。同年太平军起，江南荼毒。周家避乱山中、不久更远徙彭泽九都山。周公夫妇，携一家老小，与流寇、土匪周旋于山间。1860年（咸丰十年正月）周公离开彭泽九都山入湘军，太夫人上服侍祖父母、父母、下养育二个孩儿，独自承担全家人生计。离家逃难十一年间，太夫人扶老携幼，日数十里，栉风沐雨，至夜必先择善地以安老人，而自己独坐火塘达旦烘烤湿衣，黎明复扶挈以行。如此匪情，一来就是数月。

1878年（光绪四年）周母在至德县纸坑山老家抱病，太夫人挈子自天津南旋，才抵周村家里，子婴病逝，太夫人恐母伤痛，殡殓之际哭不发声。太夫人侍汤奉药，寝不解衣带，也没有留住婆婆。1880年（光绪六年六月），母丧，太夫人极哀尽礼，朝夕奉祀，一如生前。

太夫人侍尊亲，至孝！

周公忙于政务，教养子女的重任自然由夫人担当。周府子孙满堂，嫡庶无异，个个成才，太夫人功高至伟！

“有男子六，四为夫人出，二庶出；女三皆庶出，夫人皆视如所生。夫人男孙二十，女孙二十二，曾孙男女各四”（周馥）。

太夫人长子周学海，壬辰进士、花翎二品衔，浙江候补道；次子周学铭，壬辰翰林、花翎二品衔，历署江西按察使湖南特用道；次子周学熙，癸巳举人、花翎头品顶戴，长芦盐运使署理直隶按察使；次子周学渊，癸卯经济特科、花翎三品衔，山东候补道；次子周学辉，癸卯举人、花翎二品衔，湖北候补道。长孙、承重孙周达，三品荫生花翎、盐运使衔、分省试用道；次孙周逵，江苏候补知州；孙周暹，候选通判；孙周进，候选通判……至德周家满门皆贵。

第二，善忠。

“事君不忠，非孝也，莅官不敬，非孝也!” （<大戴礼记·曾子大孝>），爱国、忠君成为孝的一部分。

太夫人的忠，主要体现在辅佐夫君和教谕子女上。

周公：“数十年来宦游南北，夫人皆随之任所”。“余任直臬最久，平反大案极多，夫人常劝余审慎矜恤；及余屡请告退，夫人常料检行装待发，绝无一毫留恋意。黔娄（齐国有名的隐士和著名的道学家）有言：不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。我少时当以此语自警，夫人淡泊出于自然，未尝以贫富一撄（扰乱）其心。”

周学熙回忆：“戊子尚书公升直隶按察使，兼办永定河工，特加头品顶戴，是年伯兄中江南举人，仲兄中顺天副贡。辛卯仲兄中顺天举人，壬辰伯兄仲兄同榜成进士。癸巳熙中顺天举人，癸卯七弟学渊举经济特科，九弟学辉中顺天举人，一门鼎盛，乡里以为荣。太夫人欿然如不足，犹谆谆勖以立身行己之道，及时建树，无负科名。”

多年的颠沛流离，太夫人积劳成疾，甲午中日战争后寓居扬州，太夫人命守土四方的儿子：“尔毋以我为念，应乘时建功业，报国家以继尔父之志。”

1907年9月周学熙升署直隶按察使，10月以北运河工合拢得赏头品顶戴。太夫人传谕曰：“尓宦迹多从尓父后，尓当益勉为忠荩，毋坠家声，此之谓继志述事，毋遽言退负国厚恩。”

太夫人忠于国事，其情殷殷可鉴！

第三，善慈。

太夫人的善事举不胜举，其中慈善事业尤为突出。无论规模、受惠面，还是时间跨度，都是空前的。可以说开至德县之先，开安徽省之先。

随夫进津后“家境虽渐裕，太夫人仍布衣蔬食，事必躬操，后历山东、江南、两广，从居节署而勤苦俭约，始终不渝。尝谕不孝等曰：持家贵勤俭，吾生于忧患，安之若素矣。古人云：由俭入奢易，由奢入俭难。又曰：位不期骄，禄不期侈，可不惧哉！愿后世毋忘前人积累之艰辛也”（周学熙）。

太夫人去世后，家人检点遗物，金银首饰不过寥寥数件，不及平常人家；至于珍珠玛瑙等珍奇之品，一无所有。

太夫人处尊荣富贵凡二十多年，不改俭朴、慈善的作风！

太夫人平生最好善济。周公做官做到哪里，遇灾莫不组织捐资济赈，每当此时太夫人必率先响应，捐衣捐物。遇见相邻贫困，也惟恐施援不及。亲族中有月给、有季给、有岁给；不仅给钱，还送衣送物，终年乐此不倦。即便无厌求助之人，家人想阻止，太夫人却说：“吾从困苦中来，深悉贫人待拯之殷，宁失之宽，毋失之严也”。

太夫人节缩衣食，历年积蓄数千金，存于钱庄，以息抚恤孤寡、贫困、无靠者。晚年太夫人改置田千余亩，设立乐济会，成为至德县乃至安徽省首家有组织、有规模的民间慈善组织。吴太夫人亲自创办慈善机构感动了皖抚大人，乡民奏准当朝，在县城南门岭为她建造了一座牌坊“乐善好施”坊，以彰善德。

太夫人不仅身体力行行善事，还要求子孙后代继承和发扬，以至周家善事遍及全县、惠及之人不知其数。

据周学熙所撰《敬慈善堂记》载：“太夫人尝谕熙曰：吾邑地瘠民贫，兵燹之后，生计愈绌，欲图补救，端在教养，此吾之志事也。若异日得有寸进，当力谋所以继述之”。

吴太夫人逝世后，吴太夫人倡导的慈善事业在家乡得以发扬光大。周家工业在华北引领中国现代化；周家善事在江南，造福桑梓。

“岁逾戊申（1908年），始创办农林公会，以治荒秽为劝民之初基；庚戌（1910）设医院，以济贫病；丙辰（1916）办积谷，以备凶荒；戊午（1918）添设医学传习所，以造就医士；庚申（1920）辟蚕桑试验场及讲习所。以究土宜；辛酉（1921）更就乐济会，推广残、老、嫠（li,寡妇）、婴四项恤款，以期普及；又筹设商业讲习所，以拓生计。”

周学熙孙女周淑贞回忆：“初吾祖以吾曾祖母（即吴太夫人）逝世时，曾有怜悯桑梓之遗言，遂独捐资办农林公会于至德，建会址、设试验场。先于官试办，并集各乡士绅，添设分会。所有官民荒地，慨予造林，严禁冬令烧山，历十余年颇有成就。而吾祖于追念慈母之意，历久不忘，遂更创敬慈善堂，以总司其所办故乡社会事业。延宿儒姚仲实、陈朝爵办宏毅学舍，以崇模学、敦行谊；延国医彭星台，办医学讲习所及施诊处；复设蚕桑讲习所。以培育致用之才；复有残、老、嫠、婴，按月救济金，以恤生民之穷苦无告者；又以吾乡人道出长江，必经东流渡口，因造趸船，以便商旅；复办本邑三乡（至德原分为上、中、下三乡）积谷，仿古常平仓办法，自捐谷六千石，分存三乡，每年春夏之交，平粜济荒；更设义学于各区，以辅助地方教育之不及；设图书馆，以开通民智”。

吴太夫人的善心善事，洁净了周家，造福了家乡，影响深远。