晚唐诗人杜荀鹤对周繇的一片真情

翻阅池州、建德等地的地方志，阅读《全唐诗》，就能探究出晚唐著名诗人杜荀鹤对“咸通十哲”之一的周繇有一片真情。

请先看史料，了解周繇人生中的一段大致经历。

明嘉靖《池州府志》记载：周繇，为河南尉，秩满，归隐九华山。乾符（874—879，笔者注）中，调福昌尉。黄巢兵起，归隐九华山。

此则府志，强调了周繇（841—912）的归隐思想。两次归隐目的不同：第一次归隐，隐而求仕；第二次则是乱后隐而避世。

成书于清康熙年间的《全唐诗》在周繇卷记载：“周繇，字为宪，池州人，晚唐诗人，‘咸通十哲’之一。家贫，工吟咏，时号为“诗禅”。咸通十三年举进士及第，调福昌县尉，迁建德令，辟襄阳徐商幕府检校御史中丞。诗一卷。”

可见，《全唐诗》强调其诗学地位和官职升迁。

清宣统二年的《建德县志》曰：“周繇，咸通十三年进士，本县人，仆射王徽称其孝友可以表俗，奏为本县令。”

此则县志强调了其孝友之德可以作为百姓的表率。依据《全唐诗》可以推断，奏为建德令，应该是在他第二次归隐九华山之后。

《负暄闲语》写道：“时仆射王徽称其孝友，荐于朝，仕至御史中丞，《全唐诗》选有诗一卷，唐时称公未‘诗禅’，池州文学，自公启之。”

《负暄闲语》的记载援引并综合了前面的史料，最后强调了周繇对池州文学的影响。

根据上述四则文献资料，周繇的大致经历有：先为河南尉，秩满，归隐九华山；咸通十三年举进士及第，调福昌县尉；黄巢兵起，第二次归隐九华山；仆射王徽称其孝友，奏为建德县令；辟襄阳徐商幕府检校御史中丞。

周繇约三十六岁担任福昌县尉，福昌县与洛阳紧邻，距离开封三百里左右，有驿道通往长安。他本人年富力强，正待建功立业，福昌乃要冲之地，大有可为。可是不久黄巢兵起，社会动荡，他产生了归隐之思。陶渊明多次隐居田园，王维多次隐居终南山辋川，孟浩然常隐居家乡襄阳鹿门山。周繇因为第一次曾归隐九华山，所以此次归隐就自然想到家乡的九华山。

而此时，周繇的同龄人也是同乡人的杜荀鹤（846—904），家在石埭（今石台），很巧的是，他也因为黄巢起义席卷山东、河南一带，从长安回到家乡。

《全唐诗》杜荀鹤卷记载：“杜荀鹤，字彦之，自号九华山人。池州石埭（今安徽省石台县）人。他出身寒微，曾数次上长安应考，不第还山。当黄巢起义席卷山东、河南一带时，他又从长安回家。从此‘一入烟萝十五年’，过着‘文章甘世薄，耕种喜山肥’的生活。四十六岁才中进士，仍未授官，乃返乡闲居，尝自谓‘天地最穷人’。”

比较可见，周繇与杜荀鹤的有许多共同点：一是同龄同乡（石埭与建德相邻）；二是家境都贫寒；三是擅长作诗，诗歌影响大；四是多次还乡隐居，尤其是黄巢起义后都回到自己的故乡。

可以说，周繇在家乡找到了知音，有“同是天涯沦落人”的共鸣与慰藉。周繇见到杜荀鹤，离别时杜荀鹤作诗送别。《全唐诗》上有杜荀鹤的《送福昌周繇少府归宁兼谋隐》，诗曰：

“少见古人无远虑，如君真得古人情。登科作尉官虽小，避世安亲禄已荣。

一路水云生隐思，几山猿鸟认吟声。知君未作终焉计，要著文章待太平。”

诗题的意思是送别福昌县尉周繇归省父母又谋划隐居之事，少府，唐代对县尉的尊称，归宁，此处指男子归省父母。首联中作者称赞周繇有古人的远虑；颔联中作者评价周繇官职低微，但人生追求的境界之高与孝友之德值得荣耀；颈联中作者想象山中猿鸟还认得曾隐居于此的朋友，作者希望朋友隐于山林，融于自然；尾联中作者看到朋友官隐未定的矛盾心情，劝勉朋友乱世中不必做官，暂且著书立说以待太平时代的到来。可见，杜荀鹤对周繇的思想品德怀有怀有钦佩、羡慕之情，有对周繇准备隐居的认同之感，有对朋友奉劝的殷殷之怀。

后来，也许是在这位同乡人的影响下，周繇还真的暂时隐居在九华山。