袁家山学馆与周馥成才

周馥少时所受的教育，主要是在袁家山学馆。因此我们研究周馥成才，必然要研究袁家山学馆私塾先生王介和对周馥的教育和影响。

关于王介和，周馥为他写了墓志铭。从这篇墓志铭中，可以了解到周馥眼中的王先生形象。

墓志铭中写道，周馥说他一生“因乱奔走四方，遭遇时会，滥邀君恩，洊任封圻，所赖以不旷厥职，免蹈咎戾者，皆先生教导之方也。”在这里，周馥将自己能被朝廷任命，封官晋爵，归因于“遭遇时会”。

“时会”，也就是我们现在所说的机遇。而且，那个机遇，是战争，“长毛之乱”。因为迫不得已，所以说是“遭遇时会”。

即便是有了这样的机遇，官场也是风险之地，不一定就能幸运。但周馥可以说是一生尊贵，福禄寿俱臻。

周馥将自己官场的顺遂，归因于老师的教导。“免蹈咎戾者，皆先生教导之方也。”言下之意，是老师的教导，影响了他的工作态度和作风。正是严谨的作风，让自己一生免于灾祸，得以安稳。

可见，好的老师，不仅传授知识，更在行为习惯和精神风貌上影响学生。

文末，周馥给老师的评价是：“国之桢干”。“国之桢干”，就是国之顶梁柱。什么人堪当此誉？在周馥看来，象王老师这样，耿介做人，和煦待人，忠于职守，以育人为使命的人，虽然不显达于世，但真正称得上国家、社会的柱础。

“国之桢干”这四个字，是周馥对老师的最好褒奖。也是对千千万万在基层踏踏实实，训导学子的老师们最好的褒奖。作为教师，我们应该不求闻达，但求有益于社会人心。

周馥在墓志铭中还给王先生画了一个简笔画：“平生好学乐善，重友谊，奖后进，时亦排难解纷，族党无争讼者。”从这个简笔画中，我们可以想见，这位先生，第一是好学，第二是行为好，喜欢做善事，喜欢交朋友，特别是对晚辈有关爱、有奖掖。同时他还是一位有担当的族长、士绅，承当着乡土社会的公共事物管理职责。有困难的，去帮助。有纠纷的，从中调解。这个村庄，因为有他这样的人治理，人际关系和谐，没有大的、难解的、必须通过衙门判决的纠纷。也就是说，他的能力和威望，维护了家族、村庄的安宁。

至于王先生是怎么教育周馥的，周馥在其自著年谱中也有所记述。

周馥是十三岁到袁家山学馆就读的。“先生初见即许以大器，爱之如子侄，诱掖倍至。”这句话表达了三层意思。一是对周馥的资质和心志，给与了充分肯定。二是，给予了充分的爱与呵护。三是在教导方法上，循循善诱，而且极其细心。这三层意思，也勾勒了一个崇高的师者形象。鼓励、爱、细心、诱导，这是一个教师最美好的品质。

对学业，周馥也有记载。入馆第二年，“始能作时文，每篇可满四五百字。每月逢三六九日，作时文一篇、五言六韵诗一首，限晚餐前交卷。先生间一日讲《论语》二三章。”三年后，周馥十六岁，已经做到“凡乡村有请先生作祭文、书札等件，先生属予代撰。”

十七岁，“于功课之外，作诗、赋、杂著。”

根据这一段时间的记载，我们知道，王先生对周馥的教育，注重的是写作能力训练和传统儒家经典《论语》的讲解。

纵观周馥的一生，其文风作派，主要表现为以下几个方面。一是思想纯正。主要体现在热衷于干实事，不务虚名，不贪私利。二是干事谨慎周密。能干大事，是他在晚晴政坛，愈到晚年愈显尊荣的立足之本。三是终生手不释卷，著述不辍。即使是在淮军军营中，有一次李鸿章巡营，发现唯他的案头放有儒家经典。李鸿章所经手的大事，文案大多出自周馥之手。三是文风实在。周馥诗文，注重纪实和观感，少风花雪月。特别是他的诗歌，有类同杜甫的“诗史”之赞。而这些，应该与少时受到王先生的教导和熏陶有紧密关系。

周馥一生在外为官，常常感念老师的恩情，写下了多首怀念在袁家山学馆读书时光和老师的诗歌。晚年回乡，还专程到袁家山祭拜王介和先生。

“一日两餐行四里，终年只觉菜根鲜。心清体健能勤苦，天补聪明亦有缘。”（《忆少年事效白香山体十一首》其一）展现的是一个自在有为，勤勉向上的少年形象。

“六年负笈受心知，鸾凤曾将远大期。四十余年重问路，门生已到白头时。”（《赴周家山祭扫途中作九首》其一）这是五十多岁时回访袁家山。

“头角髫年许出俦，河汾问字六年秋。每逢暮雨常留饭，为念家贫自减脩。鸡酒何时重酹墓，龙泉无分觅封侯。侯芭尚抱冰心在，清白无贻长者羞。”（《四十自寿九首》其一）这既是感念师恩，也是向老师亡灵的告白。

“眼底龙猪一见分，提携望我到青云。廿年兵火悲生死，几辈风霜守典坟。韩信千金酬漂母，魏征十策出河汾。白头报答知无日，泪洒袁山对夕曛”（《王介和先生》）这是对老师的深切怀念。

“地水火风灾劫过，山邱华屋尚依然。伤心六十余年后，白发门生拜墓前。”（《拜王介和先生墓》）这是为老师罹难，自己不能报答师恩而伤心。

（图片：毕昭木）