周馥家族绵延五代、跨越百年兴盛不衰成因浅谈

周氏始祖为东周君鸠牧，传至三十四代世祖周访（646-719）在唐高宗李治时任中丞，天授元年（690年）武则天代唐称帝。为逃避武后乱政，由徽州婺源七都迁至安徽建德秧田畈。从六世祖繇、繁二公迁至纸坑山，由此，周氏家族在这里落户繁衍生息。传到周馥这一代，已是第三十八代。

周氏家族兴旺发达，自周馥起绵延五代，跨越百年而不衰，究其成因，我认为，主要有以下几点：“以诗书培其脉，以勤俭植其基；”“位不期骄，禄不期侈；”“自奉极簿，待人极厚；”“诸恶不作，众善奉行。”

其一、“以诗书培其脉”。世间第一等好事，还是读书。周家十分注重子女传统文化教育，《周礼》、四书（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）、五经（《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》）为必修课。周馥祖父从周馥四、五岁起就开始教《论语》“巧言令色”等章，《孟子》“舜浚井完廪”章。待五、六岁常以浅俗诗歌教导，如“身安茅屋稳”，“性定菜根香”不下数十首，周馥在回忆祖父时，忆及儿时念诗书说，至今犹大半记忆。周馥为教戒诸孙，留下洋洋六万字治家宝训《负喧闲语》；留下《示海铭二儿》等诗篇。周学煕专事成立“师古堂刻书局”，亲定审书，精美刻书，以备家塾之用。所选书目，迄今都是为人、为学的重要书目。周叔弢为子女亲定课程表，购买适用书籍，等等事例不胜枚举。

“以勤俭植其基”。周馥十余岁时，祖父常教育他“人能吃苦，自然守分，自然励志向上，贫可致富，贱可致贵，然不可存一毫希冀心”。父亲告诫“人存心不忠厚，人处家不勤俭，终必覆堕。大凡忠厚人家未有不勤俭者。”周馥位居总督职位，上任伊始，即废奢侈菜肴，食大众菜，用大众餐，穿着简朴。辅佐李鸿章三十多年任劳任怨，殚思极虑。勤于政务，精于政务；勤于军务，精于军务。学煕曰：“谚云大富由天。小富由俭，信不诬也。是知治家之法，应以勤俭为本，望吾子孙笃守素风，勿忘此训。”

其二、“位不欺骄，禄不期侈“。周馥为官低调，更谈不上骄横跋扈。在作家周作人眼里，两江总督周馥穿著棉袍马褂，棉鞋也很朴素，像是一个教书先生模样，是他五十年中所见新旧官吏中不曾有过。周馥任海关道、盐运使等美差前后十几年，所谓显宦专绾财政，不妄取，薪俸所入多以施与。尤以兴学济族为务，屡捐巨款修文庙、建书院、立义庄，囊中所余无几，不以官肥家为霄壤，即在当时亦所罕见。后代诸如周学煕、周叔弢、周志俊等政坛政要，敬效前辈，廉介自持，低调从事，纷献义举，莫不如是。

其三、“自奉极簿，待人极厚。”据《李鸿章撰并书周光德墓志铭》称，“闻公祖礼傛公，有倾家资助友偿债之事。光德公终身接人，无疾言厉色。遇亡友之家尤厚，凡所营获不遗余力。”吴太夫人守盈以约，不忘前艰，节缩簮珥服御，买田二千亩，以恤贫者。谓煕曰：“家乡山多田少，生计艰难，汝异日有力，必多办善举。”“学煕谨志不敢忘，后来所办各项（指诚惠桑梓诸事），皆尊此时吾母之教训也。”

其四、“诸恶不作，众善奉行”。敬奉佛教，周氏祖先古已有之，由周氏六世祖繇、繁二公舍宅建唐山寺已越千年。佛光普照周氏家族由来已久。慈悲为怀，利乐有情，不做损国格、害民意、辱人伦之事。“考乐鸣公性尤谦厚，行路虽蝼蚁不肯伤。凶暴者见之，无不心服。”见《李鸿章撰并书周光德墓志铭》。周馥学佛，摘录《佛遗教经》“佛言尔等比丘若欲脱去苦恼，当观知足之法，即是富乐安隐之处；知足之人虽卧地上犹为安乐，不知足者，虽处天堂亦不称意。”告诫子孙，要知足常乐！吴太夫人皈依佛门，长素相随，精诵、严持《楞严经》四十余载，以慈利为行。周学煕晚年皈依佛门，清斋戒荤，喜读《楞严经》、《金刚经》，一意善行。诸如重修秋浦文庙大成殿、重修秋浦新祠、修建秋浦韩家滩河坝等善举。周叔迦、周绍良父子是中国佛学界翘楚，父子先后担任中国佛教协会副会长，周叔迦还兼任中国佛学院常务副院长，潜心佛学几十年，著作等身，孜孜不倦教化众生。阴功施惠十方众生，荫庇后代子孙，造作无量无边功德。

有人说，在中国历史上，兴盛五代甚或十代而不衰，突出的有：孔子、范仲淹、耶律楚材、林则徐、曾国藩等家族，其共同特点：行善积德，救济贫穷，躬行廉洁，家教甚严，布衣蔬食，生活俭朴。在近现代史上，周馥家族是屈指可数几家之一。事实印验了《大学》所说：“仁者以财发身”这句话。验证了佛法“因果不空”之理。惟有孝悌忠厚家庭，修德积善的后代，才能够确实地保有家业，并且是可大可久！