周学熙：“还我平生真面目”

周学熙（1865-1947），字缉之，号止庵，是晚清重臣周馥的四子，是安徽建德（东至县）周家第二代杰出人物代表，任过北洋政府财政总长，也是近代工业及教育的先驱。

周学熙于1927年以年高引退，晚年读经赋诗、念佛、课读子弟自遣。他在七十八岁的时候，赠送自己的照片给侄儿周季青，并在照片的背面即兴写上一首小诗：

“髭须白尽鬓毛秃，饱领风尘容可掬。世间忧乐本来空，还我平生真面目。”

诗中先是对自我形象的描写，饱领风尘，劳容可掬，用笔洗练且略带自嘲。后两句道破生活的真谛，宇宙永恒，生命无常，一切皆空。宠辱去留过客事，老迈皮囊沧桑容。

其实照片没有他描绘的那种状态，长眉白髯，清癯面容，一副十足的士绅模样。人生七十古来稀。对于饱经风雨，又有无限风光的七十八岁高龄的周学熙来说，一切成败，都是过眼烟云，如今老迈龙钟，病魔缠身，坐在藤椅上，双眼翕张，只能看夕阳西下，无法观云卷云舒，此等光景，忧与乐于他，早已淡出心头。

是啊，周学熙基于对民族的忧，他毅然放弃清议之官，而乐于走一条实业救国之路。而这条路也让他走得艰辛，让他“饱领风尘”。

周学熙最初在浙江为官，后为山东候补道。1900年起在山东巡抚袁世凯手下做事，主持北洋实业。1901年他受袁世凯委派创办山东大学堂，并任第一任校长（总监）。1903年赴日本考察工商业，回国后总办直隶工艺总局。袁世凯当总统时，周学熙两次任财政总长。后因反对袁世凯当皇帝，被袁软禁于北海公园。后来周学熙专心经营民营企业，创办了启新洋灰公司、滦州煤矿有限公司、青岛天津唐山卫辉四处华新纺织厂、北京自来水公司等。周学熙以兴办实业成绩显著，与南通张謇齐名，有“南张北周”之说。

事业有成，人生苦短，又不得不让这位老者顿生感慨，“卧龙跃马终黄土”，到头来还是“还我平生真面目”。

若这首赠侄儿的诗略有悲怆之感、无奈之情，那么在他去世前的绝命诗，堪比陆放翁的《示儿》，言之谆切，跃然纸上。

“祖宗积德远功名，我被功名误一生。但愿子孙还积德，闭门耕读继家声。”

周学熙在诗中对祖宗远功名、重德行给予高度评价，同时对自己一生被功名所累略有悔意，他希望儿孙积善成德，重视耕读，将先祖的恩德发扬光大。一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。周学熙虽然“被功名误一生”，但还希望后辈以“耕读而继家声”。

说起先祖的德行，在李鸿章给周馥的父亲，即周学熙祖父周光德撰写的墓志铭可知，周光德“平生持躬艰苦，治家以礼，虽遭艰困，不肯乞贷于人。教子弟严而有法，性慷慨，好善谋忠，友信乡里”。被“推恩封为光禄大夫，妣皆为一品太夫人”，所有这一切，是因为“积厚流光，讵无自而然哉”。周光德一生虽不及禄，但应验了“修德获报不及其身，必及其子孙”。周光德之子周馥，早年求科举功名，却屡试不中，投笔从戎后，官运亨通，直至花翎头品顶戴，署直隶布政使，直隶按察使。周馥大儿子周学海，二儿子周学铭都是先后中举，成为壬辰进士。

可到周学熙参加顺天乡试时，就遇到了麻烦。根据当时的制度，凡是三品以上大员及京官中级以上官员的子弟另编“官”字号，官字号考生不准取在前十八名，为避免“官二代”的优势阻挡了一般考生的前途。不想这次科举考试发生了作弊案，且牵连到周学熙。经彻查，三人考卷发现问题，被当场革除。另三人在保和殿复试，结果只有周学熙成绩列入一等且未受处罚。周学熙被允许参加会试，虽洗刷了嫌疑，但他对科举兴趣已无，尤其他看到官场上书生误国的事屡见不鲜，他毅然决然投身于创办实业之中。

当然周学熙诗中所说的功名，不仅是科举功名，也包含一生所追求的建功立业，扬名立万。所以说，他走上创办实业之路，是实业兴国之举，也有光宗耀祖之念。为了这些“功名”，他在攫取财富上，有可能不择手段。何况原始的资本积累都有血腥，周学熙投身实业之初不可能不巧取豪夺。正如有人诟病其与袁世凯上下其手，拱手将滦州煤矿转给英国，暗中秘密与英商和胡佛联合交易。为遮人耳目，谬称是“出于无奈……以滦收开”。

历史总湮没在历史的尘埃之中。真耶？假耶？当事人最为清楚。在生命即将走到尽头的时候，周学熙不可能不回看自己走过的路。在功名的利诱下，有正当追求，有不当索取；有残酷的剥削，有悲悯的慈善；有高尚的想法，也有自私的考量……这些都成了过往烟云，所谓的“功名”，放在生命的天平上，毫无分量。读书传家远，道德继世长。作为周家第二代核心人物周学熙在自己生命之火将熄的时候，希望周家子孙，回归到耕读，回归到积德荫世上来。

周家子孙不负“四太爷”周学熙的期望，从第三代起逐步向学界过渡，且个个都是人中翘楚。如佛教史研究专家周叔迦，藏书家、文物家周叔弢；第四代红学家周绍良，史学家周一良；还有许多成为科技文教界的名人。有人说周家大学教授之数几乎可办一所中等规模的大学。

积德为先，耕读为本，是世家之风。从耕读始，转向实业途，又回归耕读，这是不是周学熙“还我人生真面目”的真正意义所指呢！