《负暄闲语》赏析之《体道篇》

《 体道》篇

之一：“圣贤所处，岂能逃出饮食、男女、贫贱、富贵之外？要自有一条恰当路径，循分合理做去。声色货利之中皆见天理，不必逃入深山，断绝人类。” 

【赏析】

圣贤的生活，也逃不出饮食、男女、贫贱、富贵之外。关键自己要走一条恰当的路径，按照职分与天理去做。因为声色货利之中都可以见到伦理，不必逃入深山，绝尘避世。

所谓体道，就是明大局、晓事理、懂深浅，而不是计较个人得失。周馥认为人在生活中，应就常情求常理，以常理制常情。依据人性和天理，寻一条“恰当的路径”去行事。不矫情不奢侈。如其任两江总督时，按规定每日可享用一餐鱼翅宴，但他还是命人撤去。

之二：“……争在己而不在人，何患之有？若世人争名争利，损人得己，侈然自大，乃是徇私纵欲、贾祸之媒也，须消除净尽，不可丝毫沾染。”

【赏析】

求胜之心，人皆有之。若与自己争而不是别人，哪里还有什么祸患呢？倘若世人争名争利，损人利己，骄纵自大，就是徇私纵欲、招致祸患的引信，必须彻底消除，不可丝毫沾染。

周馥认为人也可以求胜自强，超越自我，但千万别损人利己，骄纵自大，否则给人生埋下祸端。

之三：“人处大化之中，颓然自放，行尸走肉，岂不为天地间一弃物？惜寸惜分，即法天也。” 

【赏析】

人立于天地之间，若自我放纵，颓废消沉，如行尸走肉一般，岂不成了天地间的一废弃物？人应懂得珍惜，惜己惜时，惜寸 惜分，这就是遵循了天道。

“惜食惜衣非为惜财缘惜福，求名求利但须求己莫求人。”“惜”载天道。周馥告诫子孙，要懂得珍惜，有所作为，莫虚度光阴，徒添嗟叹。

之四：“尔辈读书,不要将圣贤视作云霄上人，假如今有圣贤与尔相处，亦是寻常人一般，不过言语举动和平安当而已。” 

【赏析】

你们这些子弟读书，不要将圣贤看作云端上的人，假如现在有圣贤与你们相处，也与寻常人一样，差别在于言谈举止“和平安当”而已。

周馥将一个人的言谈举止的和平安当，看作圣贤与常人的分野。和平安当，简言之，就是做人做事要和气、平静、安稳、恰当。《论语》中有“礼之用，和为贵。”“和”为“和平安当”之首，可见“家和万事兴”，国和民安宁。

之五：“尔辈年轻学浅，骤语天道，茫然不知，但心中能时抱得一‘仁”字、一‘理’字，即是向上路径。”  

【赏析】

你们这些子孙年轻学识尚浅薄，陡然告诉你们天道，可能有些茫然不明白，但心中若时时抱有一个“仁”和一个“理”字，就是你进取向上的途径。

有仁心，就有善根；顺天理，就易功成。周馥将此二字让子孙谨记，就守住了为人处世的根基。