中国周氏宗亲文化研究（二）

周公旦在东征的过程中连带着灭了东方十七国，以后又增封了一些诸侯国，并以殷朝的贤臣、纣王的庶兄微子代替武庚封国于宋(今河南商丘)，至此，姬姓之国增至五十三个。到东周春秋初期，西周初年分封的诸侯国经过合并，尚存一百二十四个。

西周初年的分封制，除分封诸侯国外，还分封采邑。采邑，又称采地，是周天子给有功卿大夫在畿内分封的一块土地。畿指京都所在处的千里地面。采邑，是食其封邑的租税，故又称食邑。采邑与诸侯国的封国不同：卿大夫的采邑在畿内，即京都千里之内；诸侯的封国在畿外，封藩建卫，保有武装，以藩屏周朝。采邑的土地人民不属所封的卿大夫所有，仍属周天子，卿大夫只是收取其地的租税作为俸禄；封国的土地人民则归诸侯所有，不过各封国诸侯要定期向周朝廷纳贡，并提供军赋、力役的义务，保证中央王朝的财政收入。

周朝分封给卿大夫或王室子弟的采邑，与周氏保有直接关系，西周分封采邑的制度，一直保持到东周：西周公旦封于鲁(今山东西南部)，但他本人没有就封，由其长子伯禽就封于鲁，他本人则留在镐京，辅佐周武王与周成王，因他的采邑在周，故称周公。因为周公旦的采邑在周，他次子的采邑也在周，故他的次子的子孙后来均姓周。周召公爽封于燕(今河北北部)，他本人未就封，留在镐京辅佐周武王与周成王，周召公的采邑在召。东周平王庶子的采邑，周平王东迁到洛阳，殷朝末年归顺周国的汝坟国，当时已不存在，成为东周王畿的一部分，因此，周平王让少子烈食采于汝坟。东周时期的汝坟，并不是一个诸侯的封国，而是少子烈的采邑。东周时期出现许多姓，有些是以国名为姓，因为汝坟不是一个诸侯国，所以周平王少子烈的子孙在以国为姓时，便不以“汝”或“坟”为姓，而以周为姓。

2.周氏主源的另一说法：

东周时期，周公黑肩(周桓公)曾率大军协助周桓王讨伐不听王命的郑国，不久，周王朝因王位继承问题发生内乱，周桓公被卷入其中，不久被杀，但其子孙仍旧承袭爵位，在朝中作官。后来周桓公的子孙便有因“周公”姓者，改姓周。

周平王迁洛邑之后，经过数代的传袭，国力越来越弱，周天子不再是天下的共主，各路称霸诸侯轮番挟持天子，以壮声势，连当时地处荆蛮地带的楚王也敢不贡苞茅，问鼎中原。到了末代天子周赧王时期，周王室国力极其衰微，已完全不被各诸侯国放在眼里。这时，兴起于周朝西部边陲的秦国经过商鞅变法后，国力迅速富强起来，开始对东方诸国虎视眈眈。为了震慑诸侯，秦国于公元前256年将周朝灭掉，周赧王被贬为平民，并随周室成员一起被迁到惮孤(今河南临汝)，这些周王室人员被当地人称作周家，其子孙遂以此为姓，称作“周氏”。汉唐时期的长安周氏便是源于周赧王这一支。

第三个渊源：

源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。

北魏献帝的第二个兄长原姓普，后改姓周。据史籍《魏书》记载：“献帝以长兄为纥骨氏，后改为胡氏。次兄为普氏，后改为周氏。”魏献帝时把北魏国拓跋氏族分为七份，以七兄弟统率之。由此可知，北魏时南北朝时期代北(今山西东北部河西走廊)复姓贺鲁氏自北魏孝文帝迁都洛阳后，均改为汉字单姓周氏。

拓跋氏改姓周氏的，除了魏献帝的次兄外，还有次兄统率的那一部分国人。周氏就是北魏国兴旺的七族之一。魏拓跋氏改姓周氏的后代中，有隋朝名将周摇。周摇(公元507～590年)，字世安，是北魏献帝次兄普乃氏(普氏)的后代。

南朝后陈时期有一个著名的将领叫项猛奴，当年曾被周荟抚养而改姓周，名文育。

唐朝末期有人叫成讷，后梁时被赐姓周氏。

元朝时有一位叫苏卓周的改姓周，还有喜同、术忽、哈刺歹等蒙古人改姓周氏。

西南少数民族中有暨佐时氏，后改为周氏。

第四个渊源：

源于冒姓，属于因故改姓为氏。江苏吴县人吴健七岁时因家贫卖身给同县周家，改姓周氏。

除了鲜卑族改姓外，有许多周氏人大都是西汉汝坟侯周仁的后裔。周仁五世孙周燕，子孙繁盛，分衍出许多支脉，如周燕之子周忠因任太山太守而在当地定居，形成太山周氏发枝或拖秧，他喜爱莲花似君子的品质。

朱翊铤的庶子朱万世在明朝亡国后，逃往宁乡周家，为避祸改姓周，其子孙便一直姓周，世代相传。

第五个渊源：

源于改姓，属于以谥号为氏。

唐朝先天、开元年间姬姓改为周氏：由于唐玄宗名叫李隆基，“姬”与“基”声音同，当时长安中所有姬姓人为避唐玄宗的名讳，均改为周氏。

五代后梁成油的子孙改姓周：成油(仙锐)，是唐朝末年的荆南节度使，淮西人，成油生前本姓成，并未姓周，他是逝世后才被梁太祖朱温赐姓周的，其后代子孙便以周为氏。

元朝末年福建泉州苏姓改姓周：唐朝末年，苏益进入福建，定居在同安，后来裔孙昌盛，成为南方大族之一。苏益的六世孙居住福建泉州卓源乡新康里，因遭粮累，财产被没入官家，族人还累受元朝官军的围剿，各自逃难，其侄苏可安因此改姓周。自此以后，这支周氏族人逐渐繁衍，并迁入今台湾省新竹县。

清朝初年明长沙藩王朱氏子孙改姓周：明朝第一代吉王朱见浚，为明英宗第七子，明成化十三年(公元1477年)就藩长沙。第四代吉王称为吉端王，吉端王的嫡子袭封，逝世后无嗣，吉端二子又袭封。明朝灭亡后，袭封的吉王逃往广东一带，后逝世于缅甸。吉端王的第三子朱翊铤便被大清朝廷封为长沙郡王，后改姓周氏，世代相传至今。清朝灭亡后，有一部份人恢复朱氏，而还有相当多的人仍沿续周氏。

周姓迁徙史

周朝时期的迁徙

周姓最初发源于今陕西渭河平原地区。周初，大规模分封诸侯国，这些诸侯国广布于黄河中下游及江淮地区。周姓由西向东迁徙繁衍，与周王朝都城由陕西向河南东迁有着密切的关系。自平王东迁洛阳后，周氏得到了大举的繁衍，一度成为巨族。

战国秦汉时期的迁徙

周姓主要繁衍播迁于我国北方的广大地区，且以河南、陕西为两大中心。战国秦汉时期，秦灭六国时对各国贵族的迁徙，以及秦末战乱，为周姓的发展、扩散提供了条件。秦代的郡县制、汉代的郡国制，又使周姓有了形成郡望的机会。这一时期，周姓迁徙到今河南南部、江苏北部等地，并在当地形成望族，即汝南周氏、沛国周氏。

两汉时期，河南、山东一带，是我国人口最多的地区。从西汉元始二年（公元2年）到隋朝大业五年（609年），600年间，河南人口约占全国人口五分之一。

魏晋南北朝时期的迁徙

魏晋南北朝之时，因北方长年战乱，出现了第一次民族大迁徙，周姓族人也随从中原的士族大举南迁。两晋时期，汝南安成周氏周浚一门三封，此后出现了周浚。周颤，周嵩。周馥等著名人物。

隋唐至宋时期的迁徙

隋唐前后，周姓又有大规模发展，唐末五代连续几十年的军阀混乱，特别是北宋末年金兵南下与南宋末年蒙古兵南下，这几次大战逼使河南、山东一带的中原周姓大量南迁，主要迁往福建、浙江、广东。唐宋战乱，中原周姓南迁闽浙粤。

1、入闽

唐初，有周姓族人随陈元光入闽开基福建漳州。

唐朝末年，军阀混战，河南光州固始县周姓迁徙福建。唐僖宗中和年间（881-884），周德琰为河南汝宁府光州固始县县令，生三子，三子随父居固始县。唐昭宗乾宁四年（896年），六镇藩镇叛乱，周德琰次子周枢，与游、刘、翁、范等姓人闽，选择福建建瓯县（1913年建安、瓯方二县合并设置）的马伏为世居地，称为“马伏周家”。周枢随父宦居河南汝宁府光州固始县，昭宗乾宁四年人闽，居住马伏，为人闽之始祖。周枢的后裔周枯，于北宋太宗淳化二年（991年），迁居福建崇安县的仙店，周枯为仙店支派的一世祖。

北宋末年，金兵攻陷汴京，宋高宗南渡长江，河南固始县周姓随宋南渡，迁至闽汀宁化（今福建省宁化县，古代宁化县属汀州），犹长于宁化。南宋末年元朝初年，这支由河南迁人福建宁化县的周姓，继续南迁入广东梅县。

北宋灭亡时，山东、河南一带的周姓，大批随宋高宗南渡长江，定居浙江。

周密祖籍山东济南，曾祖周秘，北宋末年任御史中丞，金兵攻陷汴京后，周秘跟随宋高宗南渡长江，迁居吴兴（今浙江省湖州市）。南宋初年，北方士大夫流落江南者以此地为多，宋高宗允许他们占据寺院。曾祖周秘先后居湖州的铁观音寺、天圣寺。祖父周珌，青少年时也在湖州铁观音寺、天圣寺客居近20年。

这支周氏的祖先是河南人，流布可分三个阶段：第一阶段在祥符，即今河南开封（宋代置祥符县，明代并开封县入祥符县，1913年又改祥符县为开封县）。祥符周氏十三世周靖，北宋末年在汴京中进士，为太学博士。建炎元年（1127年）金兵攻陷汴京，周靖护从宋高宗南渡长江，侨居浙江杭州，所以周靖为河南祥符周氏南徙浙江的始祖。第二阶段在诸暨。周靖由杭州迁居浙江诸暨县的紫岩山，村里名叫盛厚，在诸暨县城西北六十多华里处。第三阶段在绍兴，周靖七世孙周澳，号楮斋，担任元朝地方官府的掌管文书的官员，入赘山阴俞姓人家为馆甥（女婿），于是占籍山阴（秦置县名，唐代并置会稽、山阴二县，1912年二县合设绍兴县）。山阴（绍兴）之有周氏，实自楮斋公（周澳）始，周澳是周氏迁绍兴的始祖。绍兴十一年（1141年），周靖由杭州迁居诸暨县西北的紫岩山，以后他的子孙又分别迁居诸暨县的南门江、大五指、清平、丰江、溏头、新州、梅山；山阴县（今绍兴）的塘下、周桥、瓜田、张川、前梅；萧山的周家湖、来苏。浙江诸暨、萧山、绍兴一带的周氏，追根溯源，是北宋末、南宋初从河南开封一带南徙的。

2、入粤

北宋末年与南宋末年从中原南徙广东。新会县桥亭房周氏，始祖周海门，原河南汴（汴京，开封）人，宋南渡后居广东南雄珠玑巷，后乃居新会桥亭。又，新会县沙富房周氏，一世祖周监，字天枯，原籍河南许州长葛县，遭元乱，千里间关，扈宋少帝至粤之冈州崖山。

广东新会县这二房周氏，原籍均在河南，分别是南宋初年随宋高宗南渡与南宋末年随宋少帝南徙的。

梅县周氏大始祖周仁德，原籍河南固始县，随宋高宗南渡，迁居福建宁化县。南宋末元初，其裔孙“由闽迁粤”，迁居广东长东县（今五华县，在广东东部，梅江上游），至七世祖周瑄，始迁梅县。周碹是梅县始迁祖，又是由闽迁粤的七世祖，所以至今广东梅县周姓称他为“始祖七位公”。

元明清时期的迁徙

元末明初，江西吉安府周姓移民湖南邵阳地区。石碑周氏初祖炳四公，兄世常，生江右（江西）吉安府泰和县，于元明间徙居湖南宝庆邵东之石碑。湖州周氏，一世祖周志亮，元末明初“奉旨屯垦湘潭，后卜居湘潭”。周志亮次子周肇翔，洪武年间“迁屯益阳”，于是“隶籍益阳”。清初江西移民湖南的第二次高潮中，湖南衡山始祖，是由江西永新县厚田迁来。明清以来，周姓比较集中的省份是江苏、浙江、广东、湖南、湖北、江西、福建等省。

移居台湾

周姓在台湾主要集中在台南、台北两地。周姓大多是祖上由北方南迁福建和广东，再由福建、广东移居台湾的。清康熙到乾隆年间，有泉州人周延群乘船东渡，入垦台北县石碇乡；泉州人周炎移居台北县景美镇开垦奠基。清嘉庆年间，富阳（今属浙江省）人周凯曾任台湾道台，后死于任上。中日甲午战争中，清朝战败，被迫同日本签订了《马关条约》，除赔偿日本巨额款项外，还把台湾省割让给日本。

日本在台湾省进行了50年的殖民统治，强迫当地居民接受奴化教育，改为日本姓。台湾周姓曾被迫改姓武冈、武光、吉田、吉本、吉冈等日本姓。1945年，日本战败投降，台湾回到祖国怀抱。国民党台湾省政府明令废除日本姓。曾被迫改为日本姓的原周姓人士恢复周姓。台湾土著中曾使用日本秋野姓的这部分人，奉令废日本姓时，选用了汉姓周，使台湾周姓人数和分布范围上都有所扩大。

迁往海外

大陆周姓移居海外，始于鸦片战争以后的晚清时代；周姓旅居海外的地方，主要是中南半岛与南洋一带；海外周姓侨胞，主要来自大陆的福建、广东(包括现今的海南省)两省。海外周姓华人来自广东省的潮州、汕头地区的，占较大比例。

1、广东省揭阳县的伯劳浦乡周氏。明朝洪武初年，其始祖周朴叟，人称周伯，由福建省兴化府莆田县迁来广东揭阳县。他在埔上开荒，又引清泉上埔，人们于是将“埔”字去土添水，改为“浦”字，将“伯劳浦”作地名。伯劳浦乡往海外谋生的人较多。泰国首都曼谷有旅泰揭阳县伯劳浦家族会，此外还旅居新加坡、马来西亚等地。

2、福建周姓移居南洋。清末福建周姓之移居南洋，先后梯航南来，开拓新天地。其彰明较著的创始人有：周英美之开埠文德甲，周公南之经营巫罗加什，周公秀之垦殖麻坡浮林望，周卿昌、周卿安之贸迁于新加坡及马六甲，周孙品、周孙华之往来各地沟通侨信等。

迁徙分布

周氏的最初发源地在今陕西渭河平原一带。秦汉时期，周姓主要以河南、陕西为中心地带繁衍生息，后逐渐成为当地的名门望族。秦时，有河南临汝的周氏人迁往江苏沛县。西汉时，有河南叶县周氏人迁往河南平舆县。汉末，此支中又有迁往安徽庐江的，河南周燕在汉时迁往山东太守。可见，这一时期，周氏已活动于陕西、河南、山东、安徽等省，且以河南为主要支流。魏晋南北朝时期，战乱频繁，社会动荡，大规模的南迁使得周氏人也卷入其中，于是湖北、江西、江苏等地有了周氏人活动的足迹。如晋代，有周访任江西浔阳梁州刺史。南朝宋有周毅在江西临川郡任太守之职。隋唐时，周氏有了大范围的分布与发展。唐初，随着陈元光入闽开基福建漳州，周氏族人有加入者，此为周氏最初入闽者。唐僖宗时，又有周氏人随王潮、王审之入闽而后移居广东者。这一时期，周氏更广泛地分布于南方地区。宋元时期，周氏人最为显著的特点仍是南迁，以致于此期周氏名人多出于南方，如哲学家周敦颐、词人周邦彦、音韵学家周德清等。明清时期，是周氏发展中一个比较兴盛的时期，台湾省、云南、四川、贵州等地也有了周氏人居住。据记载，明初周正行五兄弟从江西迁到贵州麻阳。清初有福建人周延郡入台，广东人周朝德居于台湾省。此时，周氏可谓遍布祖国的山山水水。

今日周氏在长江流域的省、市中所占比例相对高于其他地区。周氏是当今中国姓氏排行第九位的大姓，人口约三千三百六十万余，占全国人口的2.1％。

郡望堂号

1.郡望：

汝南郡：西汉高祖刘邦四年(公元前203年)置郡，治所在上蔡(今河南上蔡)，当时其时辖地在今河南省颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城县、上蔡县、平舆县、项城县一带地区，治所在上蔡(今河南上蔡)。东汉时期移治至平舆(今河南平舆)。

沛 郡：沛郡也称“沛国郡”，始建于汉初。西汉建立后，汉高祖刘邦将家乡泅水郡改为沛郡，治所在相县(今安徽濉溪)。王莽改为吾符郡，东汉改为沛国。三国魏移治沛县(今江苏沛县)。西晋还旧治，后复为郡，又移治沛县。南朝宋移治萧县(今安徽萧县)。北齐时废。早期沛郡所辖范围，包括今安徽淮河以北，西肥河以东，河南夏邑、永城和江苏省沛县、丰县等地。东汉时改为国，后又改回沛郡，所辖地域大为缩小，而且郡治屡有迁移。此支周氏开基始祖为汉朝汾阴侯周昌。

陈留郡：秦王嬴政二十六年(公元前221年)置陈留县，汉武帝元狩元年改置陈留郡，治所在陈留(今河南开封)。其时辖地在今河南省东部至民权县、宁陵县、西至开封市、尉氏县、北至延津县、南至杞县一带地区。北魏时期改治到浚仪。隋朝开皇初年废黜，隋、唐两朝皆为汴州陈留郡。1957年并入开封县。此支周氏为汉朝周仁之后，其开基始祖为晋朝的周震。

浔阳郡：西晋永兴元年置浔阳郡，治所在浔阳(今江西九江)。唐朝时期改九江郡为江洲，唐天宝元年(公元742年)改为河阳郡，至唐乾元元年(公元758年)又复为江洲。

临川郡：三国时期孙吴国置郡，其时辖地在今天江西省南城县及抚州市一带。西晋时期移治到今江西省抚州市西部一带地区。

庐江郡：秦朝时期为九江郡，在楚汉之际分出一部分为庐江郡，汉朝时期名为舒。隋朝初皇年间置庐江县，治所在舒(今安徽庐江)，其时辖地在今安徽省长江以北庐江一带。

泰山郡：西汉初期(公元前200年)设“泰山郡”，其时辖地在今山东省泰安县一带。大金国天会十四年(公元1136年)改设“泰安军”。泰安从“泰山安则四海皆安”一语中来，取意国泰民安。泰安是一座历史文化名城。五千多年前形成了繁荣的大汶口文化。

淮南郡：汉高祖刘邦时期曾置淮南国，治所在六安(今安徽六安)，后改郡，迁治寿春(今山西寿县)。魏亦曾置淮南国，后为淮南郡，辖境均在今安徽省淮河以南地区。隋朝时期亦以寿州为淮南郡。唐朝时期为寿州寿春郡。

永安郡：治所在新城县(今河南光山)。

河间郡：河间郡始建于西汉高祖刘邦时期，治所在瀛州(今河北河间)，到汉文帝二年(公元前178年)又改为河间国。北魏时期改回置郡，治所在乐成县(今河北献县)。此后或为郡，或为国。隋朝开皇初年废除，隋大业初年及唐朝天宝、至德年间又改瀛州为河间郡，治所在河间县(今河北河间)。早期河间郡的统辖范围在今河北献县、交河、阜城、武强一带。

临汝郡：治所在梁县(今河南临汝)。

华阴郡：古代华阴县，为春秋时为晋国之地。汉朝时置华阴县(因在华山之北故名华阴)，治所在今陕西省华阴县东部，南朝宋时移治今陕西省勉县西北。唐天宝元年(公元742年)改华州置华阴郡，治所在郑县(今陕西华县)，唐乾元元年(公元758年)复为华州。故城在现在陕西省华阴县东南。

河东郡：古代河东郡有四：一是指今山西省。二是秦朝初期(公元前221年)置郡，治所在安邑(今山西夏县)，其时辖地在今山西省夏县、临汾市、万荣县、永济市、闻喜县一带地区。东晋时期移治到蒲坂(今山西永济蒲州镇)。隋、唐两朝为蒲州河东郡。隋朝时期又分蒲坂，置河东县为治所。在明朝被并河东县，划入蒲州。三是唐朝时期有河东道，又设河东节度使。道治蒲州，节度使治所在太原(今山西太原)。四是宋朝时期有河东路，治所在并州(太原府，今山西太原)，辖地北以内长城为限，而兼有今陕西东北角。金分河东南路、河东北路。南路治平阳(今山西临汾)，北路治太原府。其时辖地在今山西省黄河以东夏县一带地区。明朝时期并河东县入蒲州。

清河郡：西汉高祖刘邦五年(公元202年)置郡，后屡改为国，汉元帝永光年间后期为郡，治所在清阳(今河北清河)。东汉改为国，移治甘陵(今山东临清)，其时辖地在今河北省清河县至山东省博兴县、临清县一带地区。元朝以后辖地在今河北省清河市及枣强县、南宫县各一部分、山东省临清县、夏津县、武城县及高唐县、平原县各一部分地。

江陵郡：原为春秋时期楚国的郢郡，汉朝时期置江陵县，为南郡治所。南北朝时期齐国改置江陵郡，治所在江陵(今湖北江陵)。其时辖地在今湖北省江陵县及川东一带地区。

长安郡：唐朝时期置郡，治所在今陕西省西安市西北一带。

河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年(公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。

昭州郡：治所在今广西平乐西。

武功郡：战国时期秦国秦孝公置郡，治所在今陕西省眉县东部一带地区，后另置武功县。

2.堂号：

汝南堂：以望立堂。

庐江堂：以望立堂。

浔阳堂：以望立堂。

临川堂：以望立堂。

陈留堂：以望立堂。

沛国堂：以望立堂。

泰山堂：以望立堂。

河南堂：以望立堂。

武功堂：以望立堂。

细柳堂：汉文帝六年冬，匈奴六万兵马犯汉。汉文帝令周亚夫驻兵细柳(今陕西咸阳)。

几日后汉文帝御驾亲往劳军，走近军营，只见甲兵森严，个个持刀执戟，张弓挟箭，如临大敌。当令门岗传报时，营兵却直挺挺地站着纹丝不动，并喝令车驾停住，说：“军中只闻将令，不论宫律！”由此可见周亚夫制军严谨。

爱莲堂：哲学家周敦颐，一生清正廉洁。他一生最爱莲花。他把莲花比成君子，夸它虽然从污泥里钻出来，但一尘不染，虽然整天在清洁的水里洗濯，但一点儿也不妖艳。它的香又清又远，它的直不会发枝或拖秧，我爱它这君子的品质。

自立堂号：世德、亦政、诵芬、清白、继述、绍濂、世善、大本、承志、景濂、雍睦、惇叙、忠厚、敬爱、集贤、永思、承思、濂溪、敦稼、孝思、叙伦、笃祐、笃亲堂等。

宗族特征1、周姓以忠孝廉爱仁义为其主要特点，其自立堂号中多以此取名，如“清白”、“忠厚”等。

周姓之忠孝仁义也反映在其字行辈份中，如浙江一支为：“智仁圣义，中和道德，继体守义，传家以孝。”另有一支为：“孝友振家业，种德培祖恩，和睦致瑞祥，忠义永吉庆。”

周氏字辈

益阳大泉周氏字辈：贵文祖志一，永兴万代天，仁学宏宗益，世守绍前贤，继述声名显，由来达孝全，振起三以让，令德庆悠绵。

广东普邑周氏字辈：开基宏远猷，笃庆光前悠，孝友承先德，萃宗衍范畴，合家宜睦顺，守理重经修，奕世永绳武，千秋恒作裘。

广东潮阳泗水周氏字辈：多士敬宏毓，英资衍芳绪，勤修昭厚德，翊赞耀明良，攸子崇伯钦，淑宪绍懿徽，植本宗永健，嗣典运开祥。

琼州周氏字辈：缵绪成德，经世安邦，家修朝献，万奕其昌。

湖南益阳汾湖周氏字辈：志肇宏昭列，时旺玉堂轩，国字必尚义，言方定泽之。

湖南湘潭周氏老派语：顺良廉正纪，德重胜临卿，传名敷万国，允代振家声。

旧派语：大启昌期远，宏开福祚长，诗书承世泽，忠厚迪前光。

新派语：创业恩先哲，守成在后贤，谟猷贻奕叶，科第庆绵聊。

湖南资江周氏政毅族老派语：政承嗣朝，尚国允兴，邦文昌皆，显达升廷。政庄族老派语

周氏寻根：政承嗣朝，尚国永兴，邦文昌开，世运绍述。新派语：原起均姬胄，后来锡祚膺，莲香盈宇宙，味厚合缁渑，道学渊源达，图书德泽宏，萧韶欣并奏，衽席庆同登。

沙塘周氏老派语：应添益思，永尚万世，继承宗伯，亿兆大时。新派语：与元开达，懋哲芳能，希贤克绍，美德光前，允惠嘉显，才彦瑷英，辅翼鸿骏，纲纪文明。

双贤堂周氏老班行：昌梦代玉培，锡渑以焕祖，思仲廷万大，宗启世文光。新班次：荣先维继述，裕后乐英贤，秩序本天定，彝伦自人全，谟烈由今绍，功勋藉前传，家乖恪遵守，祥发永绵延。

益阳周氏老派语：典雅思从，维治学文。续派：学文高尚志，习武建熏猷。新派语：德立家之本，名扬士以贤，诗书庭有训，忠厚世其传。

汝南堂周氏字辈：道启玉光嘉，在文才世美，宏学慎修为，发荣良有以。原派语：必子尚一，士孔世维，令文宗正，永思志伟。

北文堂周氏创立派行：存伯念思大，惟济显宗方，万年常镇世，国泰永安康。续立派行：英才逢景连，良士应时昌，文经聊武纬，耀祖辅朝纲，忠孝传家远，诗书衍庆长，后人资积累，历久愈荣光。

敦睦堂周氏新订派语：世兴锡本，立业敦诚，远昭祖泽，大振家声，贤能应连，忠孝余英，永聊宗谊，代会隆平。

至德堂金江周氏派行：文邦思有道，学士重才良，本化成家政，高明照国光，谦和常锡庆，敦叙自申祥，景连逢时泰，培之佑万方。

宁乡滩山周氏支祖鸣皋公，讳思本，字鹤九，为濂溪公九世孙，居江西吉水泥田，出为荆州教授，无心仕官，与季子玉滨公卜业于宁乡滩山。滨公生五子：佩、杲、佾、儒、傅，衍为五大宗。佩、杲衍派滩山，佾衍派狮冲，傅衍派古楼，儒衍派山底。明成化间始修族谱，清乾隆9年（1744）各房分修，道光4年（1824）佾房与益阳合修，佩、杲、儒、傅四房合修，同治7年（1868）、光绪29年（1903）、1931年四房续修，1998年儒房七修。嘉庆4年（1799）建鸣皋公祠于滩山。派语：典雅思玉，德教性荣，国正天心顺，官清治绪贤，才逢光景运，勋业树鸿基，端本先敦孝，芳名奕世垂。宁乡河坞周氏 始祖层楼公，字上一，明洪武间自江西吉水泥田徙湘，开基于宁乡河坞，生三子：华甫、华福、华禄，开三大房。清雍乾年间建祠堂于河坞。族谱始修于康熙42年（1703），嘉庆元年（1796）续修，道光9年（1829）三修，同治5年（1866）四修，光绪30年（1904）五修，1931年六修，六修时人丁12573人。派语：层华世思，永陟祖亭，乾元邦正，国善庆明，励志希儒，为学之珍，文成席聘，科第先登，家尚修齐，达以治平，功垂名列，佐辅良宾，德泽远守，嵩岳聚灵，英才蔚起，式廓长增。

 

 四川成都（现湖北恩施自治州）周氏字辈：太祖应朝忠，永远世代兴，丕振仙仁月，长源玉厚坤。

  

益阳大泉周氏字辈：贵文祖志一，永兴万代天，仁学宏宗益，世守绍前贤，继述声名显，由来达孝全，振起三以让，令德庆悠绵。

  

重庆市永川区邓家坳周氏（尚书公后裔）字辈：尚梦应康世，孙宗道仕友，子均仲忠万，以自时大章，华先维继述，裕后乐英贤。秩序本天定 , 彝伦在人全, 谟烈由今绍, 奕叶谱相传, 家乘恪遵守, 祥发永绵延

  

广东普邑周氏字辈：开基宏远猷，笃庆光前悠，孝友承先德，萃宗衍范畴，合家宜睦顺，守理重经修，奕世永绳武，千秋恒作裘。

  

广东潮阳泗水周氏字辈：多士敬宏毓，英资衍芳绪，勤修昭厚德，翊赞耀明良，攸子崇伯钦，淑宪绍懿徽，植本宗永健，嗣典运开祥。

  

琼州周氏字辈：缵绪成德，经世安邦，家修朝献，万奕其昌。

 

 湖南省嘉禾县周氏字辈（创修班字辈）子宗先德万，卿桂道如思，彦文天志风，尚大继开纯，有日隆贤佐，昌期应钟\灵 ，世运蔚起泰，英才绳武生（加粗的字辈换新字辈）<兰桂满乾坤，营乐硕儒旺，彪炳映潇湘，科技肇康庄>

  

湖南省嘉禾县周氏字辈（续修班字辈）子俊潮道庭高桂八道宗玄，伟孟永应启春良，胜兴土茂（明时文学）维方正，世代崇隆荣有\光，礼乐诗书昭国典，和平慈惠振家堂，岐阳统绪功名集，太极渊源富贵昌（加粗的字辈换新字辈）<兰桂满乾坤，营乐硕儒旺，彪炳映潇湘，科技肇康庄>

 

 湖南益阳汾湖周氏字辈：志肇宏昭列，时旺玉堂轩，国字必尚义，言方定泽之。

  

湖南湘潭周氏老派语：顺良廉正纪，德重胜临卿，传名敷万国，允代振家声。旧派语：大启昌期远，宏开福祚长，诗书承世泽，忠厚迪前光。新派语：创业恩先哲，守成在后贤，谟猷贻奕叶，科第庆绵聊。

  

湖南资江周氏政毅族老派语：政承嗣朝，尚国允兴，邦文昌皆，显达升廷。政庄族老派语：政承嗣朝，尚国永兴，邦文昌开，世运绍述。新派语：原起均姬胄，后来锡祚膺，莲香盈宇宙，味厚合缁渑，道学渊源达，图书德泽宏，萧韶欣并奏，衽席庆同登。

  

沙塘周氏老派语：应添益思，永尚万世，继承宗伯，亿兆大时。新派语：与元开达，懋哲芳能，希贤克绍，美德光前，允惠嘉显，才彦瑷英，辅翼鸿骏，纲纪文明。

 

 双贤堂周氏老班行：昌梦代玉培，锡渑以焕祖，思仲廷万大，宗启世文光。新班次：荣先维继述，裕后乐英贤，秩序本天定，彝伦自人全，谟烈由今绍，功勋藉前传，家乖恪遵守，祥发永绵延。

  

益阳周氏老派语：典雅思从，维治学文。续派：学文高尚志，习武建熏猷。新派语：德立家之本，名扬士以贤，诗书庭有训，忠厚世其传。

  

汝南堂周氏字辈：道启玉光嘉，在文才世美，宏学慎修为，发荣良有以。原派语：必子尚一，士孔世维，令文宗正，永思志伟。

  

北文堂周氏创立派行：存伯念思大，惟济显宗方，万年常镇世，国泰永安康。续立派行：英才逢景连，良士应时昌，文经聊武纬，耀祖辅朝纲，忠孝传家远，诗书衍庆长，后人资积累，历久愈荣光。

  

敦睦堂周氏新订派语：世兴锡本，立业敦诚，远昭祖泽，大振家声，贤能应连，忠孝余英，永聊宗谊，代会隆平。

  

至德堂金江周氏派行：文邦思有道，学士重才良，本化成家政，高明照国光，谦和常锡庆，敦叙自申祥，景连逢时泰，培之佑万方。

  

福建南安岐山衍派字辈： 大士文天，廷允国必，位禄名寿，祖宗功德，孝友传家。

  

贵州岑巩：帮、家、有、道、贤、良、重、庆……

 

 湖北麻城蕨淡山周氏字辈为：（周受六之后）第一至五世 1受、2景、3觉、4友、5伯。五世分为老三房。其中老大房六世七坤以周易八卦命名，七世为 7文 字辈，八世取单字，九世以后为：9思、10之、11世、12承、13重。十四世为单字，自十五世起为：15志16士17仍18先19绪 20祈21希22汝23代24兴 25本26宗27延28序29定 30振31起32卜33天34行 35敦36厚37垂38芳39久 40廷41献42自43家44徵 45从46新47棉48太49衍 50 再（继续前人）【再字以上共50世，以下四字凑成句法，不算派行】.

 

 湖北麻城新店周氏字辈为：（周受七之后）道光丁亥续谱取派二十字。自第十六世起为：16楚17耀18均19铨20汝 21森22然23坦24锡25清 26林27熙28垸29钜30法 31材32炽33在34镐35深 【宣统年间至民国初，新店周氏五续宗谱，与东分蕨淡山周氏公议联合宗派，从二十一世起，另取辈派。东西两分合取二十字派为： 21 东 22邦 23 传 24盛 25世 26德 27大 28 自 29功 30崇 31源 32远 33由 34江 35右 36天 37生 38忠 39孝 40同 此后，东分西分绝大多数均未按合派之字取名，西分大多数人仍沿用五行相生字样，至七续宗谱时，又取二十字备用。为： 41世 42代 43光 44先 45绪 46传 47承 48 基 49业 50雄 51忠 52良 53扬 54国 55瑞 56厚 57道 58继 59宗 60风

周氏祖训

1、乾坤广大，繁荣新隆；勋业光辉，照耀祖宗；志谋高强，超群达众；邦国丰富，勤亦元玄。

 

 2、宗谱记载，周氏族人恪守祖训，耕读传家，守分睦邻，对于地方义举，莫不踊跃向前。

家谱文献

1.介绍：

⑴.非其本姓所写的谱序：

明初就有一批著名文学家为江西吉水周氏家谱写序。如：解缙的《吉水桑园周氏族谱序》、杨荣的《周氏族谱序》(此谱后为明初翰林院编修周叙重修)、金幼孜的《周氏族谱序》(此谱后为明初大理寺少卿周彦奇、国子监博士周歧凤重修)。清朝中叶，钱大昕撰的《周氏族谱序》，它介绍了明朝上海周氏与清朝嘉定周氏的源流。该序说：“周氏之先，自上海之周浦迁居嘉定，百余年来，本支蕃衍。”这段话，对于后人考察上海周氏与嘉定周氏，提供了重要线索。此序赞扬了上海嘉定周氏族谱：“今观周氏之谱，详其所当详，略其所当略，缺其所当缺，洵可以为后嗣法。”

⑵.周氏人士自写的谱序：

明初周是修写《周氏小谱序》，还提出了一个修谱原则。清朝康熙十七年(公元1678年)刊行的浙江《山阴前梅周氏宗谱》卷一转载的明朝正德元年(公元1506年)周用文撰的《涂山公谱自序》。

⑶.家谱和族谱：

周氏人十分重视家谱和族谱，有修撰家谱的传统。周朝建立后，专门设立了负责宗室世系、以及宗族事务管理的官员“小史”，建立了一套相当完善的官修谱制度。后来传世的《世本》和《大戴礼记》中的《帝系篇》，便是当时修撰的周先王的传衍情况，明显带有后来家谱的性质，因此被公认为是现存我国第一部姓氏学专著，可以看作是周氏人最早的家谱。

周氏人真正的家谱的出现应是在魏晋以后。魏晋时期，由于门阀制度的形成和发展，区分士庶，当时人对于谱牒十分重视，一时间，谱牒学提高到了从未有过的高度，人们重视谱牒，纷纷撰写家谱。东晋时期，著名谱牒学家贾弼之编撰了《十八州百一十六郡谱》七十二卷，其中就包括了当时著名的汝南安成周氏谱、庐江舒城周氏谱以及义兴阳羡周氏谱。

周氏人为了更准确记载自己家族源流及发展历史、分衍情况，私撰族谱。由于时代久远，这一时期所修的周氏族谱已亡佚殆尽。

唐朝，大一统的局面，更加有利于修撰谱牒。官方、私家修谱之风极为盛行，周氏人的家谱内容也进一步丰富。保存至今的《新唐书》中，就有汝南安成周氏及其分支永安黄冈周氏两大著名周氏郡望的世系。

宋朝以后，家谱的修撰越来越多，清朝以至民国以来，更是修谱成风。由于修撰时间距今较近，很多家谱都能保存下来，特别是明清以至民国所修家谱。有的家谱根据发展的需要，甚至一修再修。

在族谱中，对周氏人影响最大当是一些为族人所订立的宗规、宗训。一些周氏族谱，还标明了自己的堂名，通过这些堂名，可以看出本族独特的文化旨趣。堂号本是某些周氏支派用于标榜和区别的标志，大多数周氏堂号都是根据与周氏发展密切相关的地名、名称等来命名。

2.谱目：

现存有《锡山周氏宗谱》、《润东湖溪周氏续修族谱》、《毗陵邱墅周氏宗谱》、《洞庭东山周氏支谱》、《山桥周氏宗谱》、《塘桥洪庄周氏宗谱》、《黄王周氏宗谱》、《红都周氏家谱》、《蒋湾桥周氏续修宗谱》、《山溪周氏宗谱》、《洛塘周氏宗谱》、《来苏周氏前房宗谱》、《余邑周氏宗谱》、《姚江孝义周氏宗谱》、《余姚周氏宗谱》、《涧西周氏四修族谱》、《暨阳长宁洄溪周氏宗谱》、《萧山石盖周氏宗谱》、《上虞周氏宗谱》、《余姚开元周氏宗谱》、《余姚丰山周氏宗谱》、《虞东浦前周氏宗谱》、《石碑周氏宗谱》、《笄心周氏兆四派周氏宗谱》、《城北周氏续谱》、《建阳、瓯宁、莆城周氏合修宗谱》、《龙山周氏三修家乘》、《原川周氏宗谱》、《黄坡周氏宗谱》、《谷阳周氏族谱》、《薛渡周氏续修族谱》、《湘潭龙山周氏五修族谱》、《湘宁周氏六修族谱》、《蜜湖周氏族谱》、《越城周氏支谱》、《汾湖周氏族谱》、《诸暨丰江周氏宗谱》等。

楹联典故

1.宗祠四言通用联：

功高细柳；泽普爱莲。

上联典出西汉朝时期的周亚夫，屯兵细柳营，军纪严明，防守细柳，文帝称其为“真将军”。下联典出北宋朝时期的周敦颐，性爱莲，著《爱莲说》。

濂溪世德；细柳家声。

上联典指宋朝时期的周敦颐(公元1017～1073年)，字茂叔，道州营道人(今湖南道县)，世称“濂溪先生”。周敦颐是宋朝著名哲学家。他的哲学思想对后世影响很大。他写的散文《爱莲说》十分有名，被选入当今中学课文。文天祥为其写象赞曰：“山川毓秀，挺生斯人，功垂社稷，泽及生民，朝阳鸣风，盛世祥麟，九重必作，名重缙绅。”下联典指汉·周亚夫。周勃、周亚夫父子均是汉朝名将，在大功于朝廷，周勃封绛侯，周亚夫官至丞相，封平虏大元帅。汉文帝六年，匈奴入侵，边塞烽火连年不断，文帝派刘礼、徐厉、周亚夫三将军加强边防，周亚夫驻军细柳。亚夫治军严谨，军纪严明，即使汉文帝来巡视，也得照军纪行事，文帝大为感动，称赞周亚夫有“真将军”(事载《史记》绛侯周勃或家)后以“细柳营”、“细柳”、“柳营”称军纪严明的军营。唐朝王维诗“勿过新年市，还归细柳营”，唐朝温庭筠诗“铁马云雕共绝尘，柳营高压汉宫春”。细柳营在今陕西省长安县。

岐阳启姓；绛邑封侯。

上联典指周族领袖古公亶父率族人东迁岐阳。下联典指汉朝时期的周勃，辅佐刘邦建立西汉，后封绛侯。

岐阳启姓；濂水分源。

上联典指周氏来历。下联典指北宋朝时期的周敦颐。

奋身除害；决策破曹。

上联典指西晋朝时期的周处与周蛟、周虎合称“三害”，后毅然改过，斩蛟射虎，卒为善士。下联典指三国时期的吴国周瑜独排众议，劝吴主孙权决策破曹。

素贞守节；太妊思齐。

全联典出鲍琨琳之妻周素贞以节孝闻名于时，矢志抚养孤儿成才。《诗大雅 思齐》篇，歌颂周文王之母太妊之德行。

爱莲世泽；细柳家声。

上联典指北宋朝时期的周敦颐。下联典指汉朝时期的周亚夫。

2.宗祠五言通用联：

军容推细柳；理学尚濂溪。

上联典出西汉朝时期的周亚夫，屯兵细柳营，军纪严明，防守细柳，文帝称其为“真将军”。下联典出北宋朝时期的周敦颐，性爱莲，著《爱莲说》。

濂深涵雅量；溪广裕宏谋。

此联为新国乞力律周家祠联。

3.宗祠六言通用联：

望崦嵫而勿迫；恐鹈鹕之先鸣。

典用现代伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅(周树人)集屈原《离骚》诗句。

4.宗祠七言通用联：

汉室军容推细柳；宋朝理学尚濂溪。

上联典指西汉朝时期的周亚夫。下联典指宋朝时期的周敦颐，学者尊称其为“濂溪先生”。

三军左祖安刘室；一炬东风逞将才。

上联典指汉初周勃。下联典指三国时期吴国的周瑜。

白练江帆浔阳景；桃溪芳草玉楼春。

上联典指元朝时期的周德清。下联典指宋朝时期的周邦彦。

雪里寒梅香不冷；春初早韭味常甘。

全联典指南朝齐国周颙，字彦伦，曾在宋朝任益州主簿，入齐后历官始兴王前军谘议、直侍殿省、国子子博士。工书法，尤其擅长隶书，通《老子》、《周易》，又长于佛理。著有《三宗论》、《四声切韵》。生活清贫淡泊，长年吃菜蔬而不喜肉食，文惠帝太子曾问他什么味道最美，他答道：“春初早韭，秋末晚菘(大白菜)。”

宗传姬旦家声远；学绍濂溪道脉长。

上联典指周氏系出姬氏。下联典指宋朝时期的周敦颐。

5.宗祠八言以上通用联：

旌赐素丝，谏议名高琐闼；风高细柳，将军声继蓝田。

上联前句典指东汉朝时期的周举，后句典指西汉朝时期的周昌。周举，字宣光，汝阳人，博学多闻，为儒者所尊崇。顺帝时，历官并州剌史、谏议大夫、侍中、河内太守，为官清直，劾奏贪官，举荐清臣。要任他为大鸿胪时，却病死，朝中下诏书曰：“赐钱十万，用以旌表素丝高节(比喻正直廉洁的官吏)。周昌，大臣，沛县人。秦时官泗水卒吏，秦末农民战争中归附刘邦，入关破秦有功，官中尉，后任御史大夫，封汾阴侯。刚直敢言，刘邦曾想废太子，他上谏阻止。后任赵王如意相。”琐闼指朝廷。下联前句典指西汉朝时期的周亚夫，后句典指三国时期吴国的周鲂，字子鱼，三国时吴国阳羡人。黄武年间官鄱阳太守，平写彭绮叛乱，又用密计打败魏国曹休的军队。蓝田是地名，以产玉著称。

纬武经文，细柳营中令肃；风光霁月，爱莲池上名香。

上联典出西汉名将周亚夫，曾驻军细柳。下联典出宋朝时期的周敦颐，有《爱莲说》。

溪水长流，万派千支归一本；榜山高挂，云龙凤虎兆鳌头。

本联采用江西省萍乡县上栗区周代宗祠联。联中“云龙”、“凤虎”均为当地山名。

武赠王公裔，裔固始分支淡水；功颂傅保终，终卓渊源移芦山。

典用台湾省台北市周氏大宗祠联。全联典指本支周代的迁徙。上联固始为今河南固始；谈水为旧县名，因谈水河得名，日本占据时改为台北。下联的芦山一在今山东省，一在今四川省。

顾曲有闲情，不碍破曹真事业；饮醇原雅量，偏嫌生亮并英雄。

全联典自三国时期吴国的周瑜。

兴周八百年历代国祚，最长允称西伯；赐姓亿万载千秋理学，创作首重敦颐。

此联为新道拉什街南洋周家祠联。

沤心沥血干革命，殊勋盖世间，无法磨灭；鞠躬尽瘁为人民，英名满天下，有口皆碑。

典用赞颂周恩来联。

6.典故、趣事：

桐叶封弟：桐叶封弟又可称作“剪叶”，出自《吕氏春秋》。这个典故与周公旦有关。周公旦为周朝的开国功臣，他是周成王的叔叔，周成王即位时，年龄非常小，所以由周公代理朝政，周公充分发挥了自己的才干，为周王朝制定了一整套典章制度，把周朝治理得井井有条。有一天，周成王的弟弟叔虞和成王在一起玩耍，周成王随手攀摘了一片梧桐树叶，送给了弟弟叔虞，随口道：“我把这作为信物，封赐给你！”叔虞接过树叶后，心里非常高兴，随后把这件事告诉给周公，周公认为天子一言既出，驷马难追.这件事如果是真的，那可非同小可了，于是前去询问周成王，周成王说他只不过是跟弟弟开玩笑罢了，周公听后严肃地说：“天子无戏言，出口成宪，而且史书记载，乐师歌颂，士人称道。哪能随便说说。”成王听周公言之有理，只好把叔虞封于唐，后来，叔虞的儿子把都迁到晋水的岸边，改唐为晋。后来，人们用这个表示分封之意。唐朝李峤《攀龙台牌》里引用了这个典故：“亦有御兰感梦，皇天之命伯倏，剪虽开封，上帝之名太叔。”

历史名人

周文(?-前208)，秦末农民起义军将领。亦称周章。陈县(河南淮阳)人。习兵事，曾为项燕军“视日”。后为张楚政权将军，有将士数十万。后被秦将章邯打败，退至渑池自杀。《史记》称：“周文，陈之贤人也。”

周 昌：(公元前？～前192年)，沛县人(今江苏沛县)。著名西汉大臣、开国功臣。

周 勃：(公元前？～前169年)，祖先为卷人(今河南原阳)，后徙居沛(今江苏沛县)。著名西汉将领、开国功臣。

周亚夫：(公元前？～前143年)，周勃次子，沛县人(今江苏沛县)。著名西汉将领、军事家。历史上以周亚夫治军严整而享有盛名。

周瑜（175—210）三国时期吴国将领。字公瑾，庐江舒县（今安徽庐江西南）人。美姿容，精音律，多谋善断，人称周郎。公元208年赤壁之战中大败曹军，奠定三分天下基础。后图进中原，不幸早逝。

周 顗：(公元269～322年)，字伯仁，汝南安成人(今河南平兴)。著名东晋大臣。

周 处：(公元236～297年)，字子隐，义兴阳羡(今江苏宜兴)人。吴鄱阳太守周鲂子。少不修礼仪，纵情肆意，为州里所患，称为三害之一。处除三害，为百姓称赞。仕吴为无难督。吴亡，入洛阳为新平太守，累迁散骑常侍、御史中丞。氏人齐万年在关中起义，将兵镇压，战死。谥孝。著有《默语》、《风土记》、《吴书》等。

周 昉：(公元766～785年)，字仲朗，画名景玄，长安人(今陕西西安)。著名唐朝画家。周昉常画扑蝶、按筝、杨妃架雪衣女乱双陆局、西施等图，其浓纤疏淡可得按而求之。其画风为“衣裳简劲，色彩柔丽，以丰厚为体”。宋朝的米芾将他与顾恺之、陆探微、吴道子三人并称为“四大人物画家”。曾官越州、宣州长史。工仕女，初学张营，后则小异，多写贵族妇女生活情景。衣褶劲简，容貌丰肥，色彩柔丽；并擅作佛道宗教画，创制有民族风格的“水月观音”。雕塑者亦仿效，称为“周家样”。兼工肖像。亦能画鞍马、鸟兽、草木。相传《挥扇仕女》为其所作。

周 兴：(生卒年待考)，武则天时期的酷吏。

周文矩，五代南唐画家。句容(今江苏省句容县，位南京市东南)人。937-942年(昇元年间)，曾奉命画《南庄图》，后主李煜时，任翰林待诏。工人物，尤擅画士女，多以宫廷生活为其主要题材。风格近似唐周昉而更加纤丽，多用曲折战制笔法(简称战笔)以表现水纹。并兼画楼观、山林、泉石及佛道宗教之画。有《重屏会棋》、《明皇会棋》、《琉璃堂人物》等图，据传为他的存世作品。

周越：北宋人，字子发，起弟。官主客郎中。草书精熟，博学有法度，而真行不及。如俊士半酣，容仪纵肆，虽未可以语妙，于能则优矣。当天圣、庆历（一O二三至一 O四八）间，以书显学者，翕然宗尚之。然终未有克成其业者。集古今人书并所更体法为书苑十卷。黄庭坚云：“周子发下笔沈著，是古人法，若是笔意姿媚似苏子瞻（轼），便觉行间茂密，去古人不远矣，何止独行于今代邪。”《宋史本传、山谷集、墨池编》

周德威：(公元？～918年)：字镇远，小字阳五，朔州马邑人(今山西朔县)。著名五代十国的后唐名将。

周邦彦，中国北宋词人。字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。历官太学正、庐州教授、知漂水县等。他少年时期个性比较疏散，但相当喜欢读书，宋神宗时，他写了一篇《汴都赋》，赞扬新法，徽宗时为徽猷阁待制，提兴大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严，语言曲丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真居士集》，后人改名为《片玉集》。

周去非：(公元1135～1189年)，字直夫，浙江永嘉人(今浙江温州)。著名宋朝大臣、史学家、南宋地理学家。隆兴进士。入仕为桂林尉、绍兴府通判、桂林通判等。记岭南地理、风俗、古迹、经济、物产，撰成《岭外代答》。书中还记有南洋、大秦、木兰皮诸国情况。