安徽建德县纸坑山周氏宗谱卷一

周馥作 张峪铭点校、译注
曾子日：慎终追远，民德归厚。道在敬先睦族无贵贱一也。
我族唐高宗初年迁建德，阅岁一千三百年，先六世居周家山，厥后世居纸坑山，惟唐一世祖讳访公、六世祖讳繇繁二公，宋十六世祖讳泰星公，以勋业文行著闻，其余皆力农自给，不出闾里。间有游身庠序，终身课诵，型仁讲让于乡党之间，不希荣，不慕利，以故蹑足朝市者极寡，丁口向不繁育。
予童年见本村及散居城内外者，不及百家。咸丰大乱，奔走流亡，几丧十之七八。光绪初年，予悮圣恩，擢任监司，节廉俸以赒济之，择其少壮者为之婚娶，孤寡月给养赡，迄今三十余年不辍。虽罢官亦如之。今丁口已近半百，而茕茕贫羸者之象，犹在目也。
去岁儿子铭、熙、渊、煇等谋曰：族中子弟待养尤待教，教以兴学为先，已设学堂矣，而敬先睦族尤为教孝首务。乱后远祖诸墓多失所在，旧谱考证有悮，后修之谱亦多缺落，若不续修厘订，他日更难稽考，此乃一大事，愿共竭力成之。予曰：是不可缓也。因查书籍，证所闻见，属儿子等编人之详定体例，删其繁芜，其新添丁口，则依世系、按格注明。阅半载告成。助兹役者，塾师郑明经曾传，徐明经传书，二公之力居多，是可感也。仍俟宣统二年十二月底，将本年生卒婚嫁等事毕登，至宣统三年清明，方将新谱祭告分存各股各房。
呜呼，千年世泽赖此牒，坠绪仅存后嗣，振兴在各人，立志自立，倘能时抱敬先睦族之心，则所谓昌大门闾，光前裕后者，不外是矣，后嗣其敬念之哉。是为序。宣统二年四月后裔周馥撰。

译文：曾子说：谨慎地办好父母丧事，虔诚地追念祭祀先祖，这样就可以让老百姓的道德风俗归于淳朴厚道。其中之理在于敬奉祖先、和睦家族，不分贵贱，一以贯之。
  我家族从唐高宗初年迁到至德，历经一千三百余年，开先的六世祖居住在周家山，其他的后世祖居住在纸坑山。惟有唐代一世祖名讳周访公，六世祖名讳周繇、周繁公，宋时十六世祖名讳周泰星公，因有功勋和功名而闻名，其余都躬耕于农事，不出乡里。其间也有置身于学校，终身执教，在乡亲之间，以仁爱为准则，讲求礼让，不图虚荣，不图名利，所以置身于朝庭和市集的极少，人口也一向不多。
  我童年时见到本村及散居城内外的，还不足百户。咸丰年大乱，逃亡流离，人口丧失十分之七八。光绪初年，我错蒙圣恩，提拔为监司，就用节省的俸银来周济他们，并选择适龄青年，帮他们嫁娶；对孤寡人每月给赡养费，至今三十余年从未停过。即使罢官也依然这样。现在人丁虽已近半百人，但孤苦贫弱的境况，犹如发生在眼前。
  去年我的儿子学铭、学熙、学渊、学煇等谋划说：家族中的子弟需要持养，但更需要教育。教育应该以兴办学校为先，虽已经开设了堂，还应将敬先睦族作为教其孝道的首要之责。乱后远祖的多座墓已不知其所在了，旧谱中考证有错误，后来修的谱也多有缺失遗落，如何不续修厘清订正，他日就更难考察确认了，这才是一件大事情，愿共同尽力完成它。我说：这事不能延缓了。接着查考书籍，考证所闻所见，并嘱咐儿子等编修之人，详细确定体例，删去其中的繁杂，将其中新添的人口，按世系、按规定注明清楚。历经半年大功告成。帮助这件事的，塾师郑明经曾编记，徐明经也有编写，这二人出的力居多，确实感人啊。还要等到宣统二年十二月底，将本年度生卒婚嫁等事全部登记，到宣统三年清明，才能将新谱祭告分存于各股各房。
唉，千年祖世恩泽就赖于这个谱牒了，仅存的遗迹留于后人，振兴家族在于各人立志与自立，倘若时时能抱敬先睦族之心愿，那么所谓光大门楣，光前裕后，不外乎后代他们敬思祖先啊。这为序。宣统二年四月，后裔周馥撰写。