家规十八条

一、重孝弟。子弟在庭帏之内，首重孝亲敬长，即一族中，尊卑有分，长幼有序。庆吊往来，宜尽礼节，期会不可失，称呼不可乱，行路不可争，起坐不可僭，即遇族人之亲戚，俱应彬彬有礼，倘有子弟酗酒撒泼，以卑侮尊，以众期寡，以幼犯上，族长重责罚之。如挺抗不服，即送官究治。

二、端表率。为家长者，必须谨守礼法，以御群弟子，凡非礼法之事，一毫不得沾染，非持一家之长为然。父为子之表率，兄为弟之表率，夫为妻之表率，身苟不正如正人何？徒败自己家规，损自己名誉，带坏自家子弟而已。

三、勤学业。子孙七八岁须入塾读书，朝夕不离书房，勿与邪僻之人相近。古语：卖金买书读，读书买金易。如果父母不姑息，使其孜孜不倦，读一年自有一年之效，读十年自有十年之效。

四、戒非为。子弟如读书久，急欲谋生，必须力勤正业，或志不为耕读，而技艺百工可以资身，不妨习之。若赌博、弹唱、嬉戏俳优之类，以及衙门服役快皂壮班等事，俱不可为，即代书亦可不当，若为人唆讼作词状更是败类。如子弟有一于此，族长必须禁止，倘若不听、不改，即不准入祠祭祀。至于作奸犯科，贻羞宗族者，或不奉孔圣之教，而入外教者，或不守王法，而入放僻邪侈，招事惹祸者，或不孝养父母，以缺祭扫者，如此等人概将草谱名字贴除，再过三年不改，永远除名，修正谱时，不准入谱，不视为周氏子孙。

五、重勤俭。耕读之家勤俭尤为首务，必须饮食有常品，衣服有常式，室庐有常度，男女早作晚息，必有定时。若子弟溺于骄奢，用度无节，必致事蓄无资，渐入邪路，族长父兄应时加教导以警戒之。

六、重赒恤。宗族之众，贫富不一，虽五服之外，同是祖宗一脉，岁时庆吊往来馈赠，在通情意，不在礼厚；其中间有极贫者，遇婚丧不能尽礼或孤寡不能自营，族人当称家有无，量力资助，如此孝心作事，必获善报。而家风归于淳厚，后人亦皆仿而效之矣。

七、严祀事。祭祀须诚敬，圣人云：祭如在祭神，如神在，不可谄渎，不可简亵。亦不必迎拼音加加赛会，鬼神聪明正直，善则福之，恶则祸之。人若一心为善，自然蒙佑受福。谄渎奚为？苟不孝不义不忠不信，即诚心祈祷而鬼神且谴责之。不暇何福之有？徒耗香帛之费已。

八、慎配偶。婚嫁择名门右族，家有礼法，男女端庄，无过犯者，苟图赀财趋势利而以女字之。或娶其女为媳，或纳为妇，后来必致悔尤；甚至陷于非，匹不惟辱己一门，且贻辱宗族乡党矣。

九、禁乱宗。族中有乏嗣息者，国例本有，应继有爱继之条，必先于亲房应继之，如应继之中别有不便，例应禀官立爱，若不禀官，亦须将情由禀明族长酌定，不可以他姓之子及带孕子为嗣，如犯此规，不准入谱。

十、禁争继。凡出继之事，应继何人，须听无后者心愿，近世风俗最坏，家富人则争继，家贫不愿继，是以钱财为重，肉骨为轻，必不昌后戒之。

十一、绵宗祧。凡应立嗣者，万一立亲立爱皆无可继之人，亦可择亲支双祧，但双祧若娶两妇，应以先娶者为妻，后娶者为妾，不得违例。作为二妻生子，先嗣本支，后嗣旁支。如只一子，仍作双祧，倘双祧亦无人，应将家产归于族祭祀项下，每岁由族人祭扫以垂久远。

十二、息讼端。族中倘有礼直受屈，当凭尊长公正人调处。即与族外亲友有所争说，亦应请两边公正人调外。不得已而讼于官，当警惊知止，不可健讼。我欲求胜于人，人亦求胜于我，互相求胜而不败业亡家者几希，切戒之。

十三、遵礼教。凡丧葬、应依文公家礼并仿时俗通规行之。凡衣衾棺槨当循分量力，以尽孝敬。不可吝惜资财，违礼薄亲。如葬地一时难定，必须停柩村旁空地，以免水火盗贼之虞，亦不可久露不葬。

十四、慎交接。子弟与人交遊，须择端方之士以期，有过相规，有善相劝，若言行诡谲，心地不良及好事逞讼者，有嗜好者，当一概远之，勿受其累。族长与父兄宜时戒之。

十五、重和睦。家门不和，多为妇言所惑。男子当明于察理，勇于裁断。妇言自不能入，且见机而感化，斯为齐家第一义。万不得已，人口众多须分居析者，非出于妇女或蛊惑挑唆，亦当禀明族长示行，不可争财，不可争气。

十六、护阴木。阴阳庇木树林，所以庇阴阳基者，颇有关系。近来迎神演戏一年一禁，或三年二禁。倘有偷取树株，无论大小枝干，无论内外亲疏，犯者罚戏加禁，强者送官究治。每年冬季由族长与首事议定，挨户派丁清理，一次削其繁芜，宽留空档，使树木易长易成，平时不得持刀斧入林。

十七、禁颓废。祠堂、学堂不准寄居闲人，堆积柴草，喧嚷污秽。如有此事，凭尊长议罚。上下首河坝埇路，应时加修培，不可废弃。

十八、清帐目。祖宗祭产，每年收发事宜，由族长派人经理，两年一换。如有侵蚀，勒限追缴加罚。每年祭事由本族挨户轮流值办，不得疏脱误事。

（周启浩 整理）