南江涛 | 周叔弢致徐乃昌书札考释

摘 要：上海图书馆所藏“徐乃昌亲友手札”中，有四通周叔弢来信。从时间看，最早一通为1927年八月，最晚为1933年三月。数量不多，却均与二人及周边亲朋藏书、刻书相关，关涉周氏藏书的汲汲以求和徐氏善解人意的宽大胸怀，更透露出铁琴铜剑楼、海源阁等藏书流散的点滴记忆，为近代藏书流转和文化史展示了珍贵的一手材料。四通书札此前虽收录于《弢翁藏书年谱》，但因体例所限，作者未作详考，导致三通系年错误。今按照时间顺序录出，确定撰写日期，并结合相关资料，对其中牵涉的人物、书籍、史实等略作考释，呈现故痕之细节。

著名藏书家周叔弢（1891～1984），原名暹，以字行，安徽建德（今东至）人。其母徐夫人是徐文达（1825～1890，安徽南陵人）次女、徐乃昌堂妹。徐乃昌（1869～1943），字积馀，富于藏书，影刻、传布珍稀古籍不遗余力。同为藏书、刻书大家，又有姻亲之缘，周叔弢与徐乃昌在藏书、刻书方面甚有共同语言。民国时期，周氏在天津，徐氏在上海，一南一北，鱼雁传书成为二人交流的重要手段。在《徐乃昌日记》（下简称《日记》）中，多次提到与周叔弢的信件往来。上海图书馆所藏“徐乃昌亲友手札”中，保留有四通周叔弢来信。从时间看，最早一通为1927年八月，最晚为1933年三月。虽云不多，却均与二人及周边亲朋藏书、刻书相关，关涉周氏藏书的汲汲以求和徐氏善解人意的宽大胸怀，更透露出铁琴铜剑楼、海源阁等藏书流散的点滴记忆，为近代藏书流转和文化史展示了珍贵的一手材料。今将四通书札按照时间顺序录出，一一确定撰写日期，并结合相关资料，对其中牵涉的人物、书籍、史实等略作考释如下，以期连点成线，呈现故痕之细节。一

积馀姻伯大人阁下：

前奉手示,并惠赐蓝印《玉台新咏》,光彩夺人,感谢之至。拓本四份,已交舍弟。兹附上汉居巢刘君冢中镇石及石羊并小子碑拓本各一份,乃舍弟所藏汉石之冠。石羊出于寿州三人集,吾皖汉石不多见,此更可宝。闻《隋陶夫人墓志》藏吾丈处,舍弟欲求一打本,并《玉台新咏》一部,不知能俯允否？去年临清徐氏书出,侄颇见宋本数种,索价太昂,力不能收,所得者不过零星抄校之书,无可述者。今年所得,亦只《法华经》一种差强人意耳。（贾家经籍铺所刻尚有《文殊指南图赞》一种，亦在日本，罗氏吉石盦影印。）前年侄所刻《屈原赋注》,奉寄红印一部,乞哂纳。南方如见好书,乞示一二。专肃,敬请道安。

世姻愚侄周暹谨上言

八月十九日

陶子陵刻景宋及仿宋字书,每百字价若干？乞示知。

案：此札（图1）作于1927年八月十九日（9月14日），本年六月二十一日（7月19日）《日记》载：“致周叔弢书（覆赠罗纹纸蓝印《玉台新咏》，又赠季木张元澈造象等四种拓本）。”知乃复徐氏赠《玉台新咏》所作。李国庆《弢翁藏书年谱》将之系于1926年不确，当据正。

图1 周叔弢致徐乃昌书札（1927 年八月十九日）

《玉台新咏》为我国古代重要诗歌总集，南朝陈徐陵编。徐乃昌于1923年完成明崇祯赵氏小宛堂刻本的影刻工作，陆续分赠友朋。其写刻精良，版风雅致，是近现代影刻古籍的代表之作。通过书札和日记，可知周叔弢所得为罗纹纸蓝印本，故盛赞“光彩夺人”。札内所言“拓本四份”即《日记》所载“又赠季木张元澈造象等四种拓本”。周进（1893～1937），字季木，室名居贞草堂，安徽至德（今东至）人，周叔弢四弟。富于藏石，尤以汉、魏、晋刻石蔚为大观。著有《居贞草堂汉石影》等。居巢刘君冢中镇石为不规则的圆形，中有孔，随其形刻字四圈，刻石年月不详，1926年出土于安徽寿县。石羊亦是刘君冢中之物，有大羊二、小羊四，共六石。“小子碑”全名《朝侯小子碑》，1911年出土于西安，残存下半，隶书十四行、一百九十八字，因首行有“朝侯之小子也”，故名。三石均为周季木藏石之白眉，今均在故宫博物院。徐氏后将刘君冢中镇石和石羊拓片收入《安徽通志稿·金石古物考》之中。“隋陶夫人墓志”为《张通妻陶贵墓志》，刻于隋开皇十七年（597），清乾隆年间出土于西安，见录于《关中金石文字存逸考》《集古求真》《八琼室金石补正》《汉魏南北朝墓志集释》等，全文见《古志石华续编》《关中石刻文字新编》等，是隋代墓志中精品。徐乃昌非常重视所藏此石，多次拓印赠送友人。其以“随庵”名室，当自得此石始，惜为翻刻本。“临清徐氏”指徐坊（1864～1916），字士言，又字矩庵，号梧生，又号蒿庵，山东临清人。曾任京师图书馆首任副监督。藏书甚富，宋椠精者有单疏本《周易》、建本《六臣注文选》等。室名“归朴堂”，藏书印有“临清徐氏归朴堂藏印”等。著有《徐忠勤遗集》四卷。《清史稿》有传，另柯劭忞撰《徐忠勤公墓志铭》所述生平甚详。《临清徐氏书目》有稿本，今不知存何处。《法华经》指宋临安府众安桥南贾官人经书铺刻本《妙法莲华经》，一册，有劳健、罗振玉跋，方地山题诗，今藏国家图书馆。劳健跋云：“丁卯四月廿八日，叔弢以新得宋刊本《妙法莲华经》见示。”可知周叔弢得此书于当年四月。日本大谷大学所藏贾家经籍铺刻本《文殊指南图赞》，于1916年被罗振玉列入《吉石盦丛书》影印，但据许红霞考证，罗氏所用底本实际上并非宋刊原本，而是保留有宋本刊记的覆刻本。是年九月十二日（10月7日），徐乃昌复周氏书，《日记》云：

覆周叔弢书。（谢叔弢赠《屈原赋注》。谢季木赠汉居巢刘君墓中镇石及石羊（寿州三人集出土）并汉小子碑。今覆赠叔弢《阳春白雪》、季木《玉台新咏》，又张通妻陶志二本，分赠叔弢、季木。陶子麟刻书已绍介。瞿良士书目并函寄叔弢。）

正与此合。札内所提《屈原赋注》，乃民国十三年（1924）周叔弢所刻，是民国时期佳椠。著名藏书家黄裳在《来燕榭读书记》中云：

此建德周氏刻《屈原赋注》,五十年前于杲良书包中见之,即惊为佳刻,往来于心。阅肆借人,绝不可见。是虽新刻,亦甚罕秘矣。……展卷惊喜,纸墨晶莹,并世无两。似尤胜吴伯宛之摹刻旧本诗余也。

孟宪钧《近代以来藏书家刻书举隅·周叔弢》称此本：“周叔弢先生乃出资刊印。覆刊本刊刻极精，颇有下真迹一等之感。”周景良先生《丁亥观书杂记》也说：

父亲印书,以《唐女郎鱼玄机诗》……四部为最好。……故无论印制技术、纸张、装帧等都力求既精且好,不遗余力。此四部外,要数《屈原赋注》了。

此赠送徐乃昌红印本近年三现于拍卖，其中北京匡时2019秋季拍卖会以14.95万元成交。这些直接印证了几代藏书家对此书刊刻水平的高度认可。附言之“陶子陵”系陶子麟(1857～1928)，湖北黄冈人，清末民初著名刻工之一，以摹刻仿宋体及软体字为特长，彼时有“陶家宋椠传天下”的美誉，曾为许多知名藏书家及士绅学者刻过书。此处虽然周叔弢向徐乃昌询问陶子麟的价格，但从后来他所刻诸书来看，精品皆为北京文楷斋所刻。而周叔弢在一南一北两大刻字店之间如何做出的选择，据现有资料无从考知。二积馀姻伯大人阁下：前月奉手书,并蒙赐佳刻精拓,拜领,感谢。适因舍弟银号风潮,未能即复,至歉于中也。《阳春白雪》,暹藏抄本九卷,为士礼居传录孙潜夫本,比之元刻多十馀阕,大概与爱日精庐本相同也。瞿氏书单中无绝精之品,价亦不廉,不知能寄下一看否？（欲看之书另单附上，如不可行，亦不勉强也。）闻海源阁书到津,主人极守秘密,不轻示人,徐当挽人绍介一观,以广眼福。吾丈所藏元人写本《简斋诗外集》,能觅良工影钞一部见贻否？钞工当奉上,只求其精,不妨稍昂。暹去年曾得宋本《简斋诗注》,为黄荛圃藏书,凡手跋七则,颇欲得《外集》配之,想吾丈必不吝此也。海内战事方兴未已,所以谋生者尚不知计之何从,今仍不能忘故纸堆中生活,其情可怜,亦可笑也。馀容再述。敬请校安。世姻愚侄周暹上言十月三十日

《三体石经》拓片容即寄呈。

《抱朴子》,顾校；

《酒经》,毛抄；

《易林》,陆校；

《陈众仲集》,抄本。案：此札（图2）作于1927年十月三十日（11月23日），参上引九月十二日《日记》，“佳刻精拓”即指“《阳春白雪》《玉台新咏》和张通妻陶志二本”。又《日记》1927年十二月四日云：“覆周叔弢书（叔弢得宋本《简斋集》，属影抄《外集》）。”舍弟指周叔弢五弟周云，字祥五，著有《建德风土记》。1927年他私开志成银号，倒闭破产，酿成族内风波，是信内所言“银号风潮”。信内“阳春白雪”，指元人杨元英辑《乐府阳春白雪前集》四卷《后集》五卷，士礼居传录孙潜夫本，黄丕烈校并跋，今藏国家图书馆，见录于《自庄严堪善本书影》。当是徐乃昌去信赠送其影刻《阳春白雪》，对周叔弢藏本有所问及，故复信乃有此语。“爱日精庐本”指张金吾（1787～1829）藏本，见录于《爱日精庐藏书志》卷三十六，系叶树廉（1619～1685）传录孙潜夫（1618～约1678）及陆贻典（1617～1686）校本。徐乃昌寄去的瞿氏书单，周叔弢未见太多精品，且认为价格较高，但仍看中四种，即信后所附“《抱朴子》《酒经》《易林》《陈众仲集》”，于信中问是否可以将书寄到天津一看。从现存资料线索和下一通书札推测，这个请求应该未能得到瞿氏的允准。

图2 周叔弢致徐乃昌书札（1927 年十月三十日）

聊城海源阁是清末四大藏书楼之一，冠甲一方。然几经兵燹，守护艰难。1927年夏，第五代主人杨敬夫（1900～1970）首次将二十六种子、集部善本秘密运津，标价出售，消息一出，立即引起震动。信中海源阁书事，即指此而言。这批海源阁旧藏，周叔弢买得宋本《庄子》《陶渊明集》等五种。《简斋诗外集》，宋陈与义撰，徐乃昌所藏为元抄本，迭经名家递藏，曾借张元济影印入《四部丛刊》，见录于《积学斋藏书记》等。周叔弢信中先以影抄相求，又言与其新得黄荛圃旧藏《简斋诗注》相配，实系婉言极愿购藏合璧之意。徐乃昌更是心领神会，乐意成人之美。他在1928年正月二十日（2月11日）复周达（1879～1949，字美权）书中说：

叔弢敬让元人写本《简斋外集》,告以良士壬子拟以三百元赎回,未允。今又申前议。叔弢如要配新得宋本《简斋诗注》,自应如命,亦不计价值之多寡。

一方面显示了自己乐成人美的胸怀，而又通过瞿良士欲以三百元赎回，间接说明了自己的心理价位。双方一拍即合。《日记》1928年闰二月初八日云：“访刘晦之谭，交元人抄本《简斋诗外集》带津，函交周叔弢。”又十二日：“覆周叔弢书（告初八日将元人抄《简斋诗外集》请刘晦翁转交）。”就这样，元抄本《简斋诗外集》转让到周叔弢手中。一个月之后，徐乃昌收到了周叔弢汇来的三百元书价。《日记》三月十二日（5月1日）载：“覆周叔弢书（收到《简斋诗外集》代价三百元）。……覆周美权书（收到叔弢讯并洋三百元）。”至此，近代一桩藏书合璧佳话完美结束。而这部《简斋诗外集》，经过铁琴铜剑楼、徐乃昌、周叔弢的流转，藏于国家图书馆之中。信中所言“宋本《简斋诗注》”，全名《增广笺注简斋诗集》三十卷《胡学士续添简斋诗笺正误》一卷《简斋先生年谱》一卷，元刻本，卷十至三十、《诗笺正误》配清嘉庆十一年（1816）黄氏士礼居影元抄本，《无住词》配清嘉庆十三年胡氏梦华馆影元抄本。黄丕烈、赵宗建校并跋。今亦藏国家图书馆。《三体石经》刻于241年，又称“正始石经”，以碑文每字皆用古文、小篆和汉隶三种字体写刻得此名。“《抱朴子》，顾校”，指《抱朴子》内篇二十卷外篇五十卷，旧抄本，顾广圻校，见录于《铁琴铜剑楼藏书目录》卷十八；“《酒经》，毛抄”实为述古堂抄本，详下文；“《易林》，陆校”，陆贻典校本，见录于《铁琴铜剑楼藏书目录》卷十五；“《陈众仲集》，抄本”，未见著录，《铁琴铜剑楼藏书目录》著录一元刊本，存元椠本七卷，卷八至十三系依明刊本补抄，有钱大昕、黄丕烈等校跋，今藏国家图书馆，曾收入《中华再造善本》影印。与此信中所记或不是一本。三

积馀老伯大人阁下：

去岁奉手书,敬悉一切。比维道履绥和,为颂无量。《三体石经》拓本一纸奉上,乞察收。前函所言毛抄本《酒经》,如无水湿虫伤,敢乞代购寄下。书款当由家兄面呈。琐事上渎清神,不胜惶恐之至。客岁岁暮,以重值得北宋本《文选》十九卷。“通”字缺笔,盖天圣、明道间刻本,字体与日本高山寺藏《齐民要术》相似,可谓罕秘之籍,遂不得不举债收之。结习难除,可叹亦可笑也。馀容续陈。敬请道安。

世姻愚侄周暹上言正月初八日

案：此札（图3）作于1928年正月初八（1月30日），《日记》本月十七日（2月8日）云：“周叔弢赠所藏魏三体石经搨本。”又二十日云：

覆周叔弢书。（叔弢新得北宋本《文选》十九卷，“通”字缺笔，盖天圣、明道间刻本。字体与日本高山寺藏《齐民要术》相似，可谓罕秘之籍。拟购瞿氏毛抄《酒经》。覆以良士去虞未回，《酒经》向未见，未知是否毛抄。美权送来洋支票六十元，当先缴还。瞿售书目以宋本明印《忠经》《政经》为佳。）

正是回复周叔弢此信内容梗概。又当日复周叔弢之兄周达一信云：“覆周美权书（……交来《酒经》，价洋六十元，支票先缴，俟书购成再取款也）。”也是对信内诸事的回应。《弢翁藏书年谱》系于1926年，并注：“一良先生认为此信约写于20、30年代。”当据此订正。《三体石经》已见上，拓片系周叔弢所赠，但徐氏《日记》此处有笔误。《尚书·君奭》残石实系周叔弢弟周进所藏。铁琴铜剑楼瞿氏藏《酒经》两部，一为钱谦益跋宋刻本（索书号6874），一为钱氏述古堂抄本（索书号15046），今皆在国家图书馆。而真正的毛抄本（索书号11082）如今也在国家图书馆，乃是经赵元方递藏而来。那么此信中所讨论的《酒经》，当是铁琴铜剑楼旧藏述古堂抄本，并非“毛抄”，这或许也是周、瞿二家最终未能成交的原因。

图3 周叔弢致徐乃昌书札（1928 年正月初八）

北宋本《文选》十九卷，北宋刻递修本，前有劳健跋、罗振玉题款，今藏国家图书馆，见录于《自庄严堪善本书影》等。《文选》六十卷，南朝梁萧统辑，唐李善注。信中言“十九卷”，实际残存涉及二十四卷，即卷十五～卷十六、卷十七～卷十九、卷三十～卷三十一、卷三十六～卷三十八、卷四十六～卷四十七、卷四十九～卷五十八、卷卷五十九～卷六十。其中仅有卷三十七、卷五十两卷为完整的，其余均残缺不一。四

积馀姻丈大人阁下：

前奉手书,并承赐《观音灵课》,感谢感谢。叔迦、季木两本亦转交矣。友人中颇有爱之者,不知能再惠赐数本否？

天津李氏藏经,顷取阅,仍是明藏。据云有元藏,乃询之李氏诸兄弟,皆不得要领也。近日上海不知曾出好书否？铁琴铜剑楼之书似有散佚,暹去年得校本《齐民要术》,即目中之书。吾丈如有所见,尚乞留意。暹近颇嗜名贤手抄手校之书,其趣味胜于宋、元椠本,且价格较廉,力易举也。专此,敬请道安。

姻世愚侄周暹上言三月八日

案：此札（图4）作于1933年二月十三日（3月8日）。《日记》二月十六日云：“覆周叔弢书（寄《观音灵课》五册（未抽首叶）。来书属访名人批校各书）。”恰合。《弢翁藏书年谱》系于1926年，并注：“一良先生认为此信约写于20、30年代。”当据此订正。周叔弢这通复信，所对应正是徐乃昌于元月初四的去信。《日记》1933年元月初四云：

致周叔弢书。（谢赠邵阳《魏季词集》，覆赠《观音灵课》。另赠周季木、周叔迦两兄。范成师函告，叔迦兄绍介天津李氏藏宋本《思溪藏经》，补影印碛砂《宋藏》缺卷，功德无量。叔迦拟加印《仁王护国经》。）

《日记》所录梗概与来往书信内容完全吻合。《观音灵课》，全名《观世音菩萨感应灵课》，是民间信仰占卜灵签。全书三十二卦，配有版画三十二幅，加上卷首、卷尾各另有观音、韦陀像一帧，全书共有版画三十四幅。徐乃昌与夫人马韵芬（淑畹）施印一千部，给弘化社400册，分赠净土学人，自己所留也广送友朋。近代净土宗名僧印光法师作序和法语，序之初稿有唐三藏取经一段，徐乃昌担心有假托，经与印光书函往复商议，予以删去。加之《灵课》用法不明，又请其作“菩萨助善不助恶法言”。今石印本《观音灵课》前有印光法师序和法语。印光法师（1862～1940），法名圣量，弘一法师之师，净土宗第十三祖师，著有《印光法师文钞》等。徐乃昌及家人多从之皈依学佛。

图4 周叔弢致徐乃昌书札（1933 年二月十三日）

《观音灵课》为鸿宝斋石印，底本是陈乃乾（1896～1971）所藏明万历刻本。今石印本书衣为王震所题。王震（1867～1938），字一亭，号白龙山人等，法名觉器，近代著名画家，与徐乃昌交往密切。此前，徐乃昌还请魏梅荪（1865～1932，名家骅）题签，孙叔民题字，但二人题字不见于石印本，不知缘由。孙叔民名新，生卒年不详，但据福禄寿书局《孙叔民小楷》落款，知1953年时尚在世。他是上海近代著名书法家，擅楷书，曾在灯塔出版社等处工作。又曾为徐乃昌抄写《小檀栾室镜影》序目等。徐乃昌夫妇施印《灵课》，并非偶然。早在1923年九月，佛教慈幼院成立，徐乃昌即在其中，并担任副会长，与印光等相熟识。在当月十九日，徐乃昌皈依，成为居士，当日《日记》载：

佛教净业社（金淮、沈辉、罗天泽、关炯）来柬,十九日恭逢观世音菩萨圣诞,订十八、九晚六时备如意斋供后普佛课诵,十九晚八时请印光老法师莅社说法,并备念珠及面食结缘另红柬。

其夫人马韵芬也在此年皈依。二人在《灵课》卷末有题记云：

佛弟子徐长庆同妻马契圆,喜舍净财,发心印造《观世音菩萨感应灵课》一千卷。

是知徐乃昌法名长庆，马韵芬法名契圆。虽然皈依之前徐氏也购买或印制过《金刚经》等佛教书籍，但品种有限。在其夫妇皈依之后，则陆续刻印了《翁覃溪书金刚经》《正信录》《金刚经塔》《金刚经鸠异》《冥报录》《人身关切要书》《果报类编》《阴骘文图证》《感应篇直讲》《江慎修放生杀身现报录》《摩利支天经》《黄度母心咒》《白衣咒》《印光嘉言录》《觉世真鸿文图说》十多种宗教劝善类书籍。这固然是徐氏夫妇年逾花甲之后笃信佛法的实证，但从此信“友人中颇有爱之者”和《日记》所录诸多友朋反复索要不难看出，《灵课》等书在战乱年代颇受欢迎，更从侧面反映出特殊时期士绅阶层努力寻求精神皈依的现实情况。周叔迦（1899～1970），原名明夔，字志和，后改名叔迦，安徽至德（今东至）人。周学熙之子，周叔弢堂弟。精研佛学，发起并建立了中国佛教协会。天津李氏，指李典臣。李典臣，生卒年不详，字宝训，李士鉁（1851～1926，字嗣香）之子，恽毓鼎（1862～1917，字澄斋）之婿。家有延古堂藏经楼。延古堂李氏与徐乃昌藏书渊源颇深。早在1920年之前，徐乃昌即将部分精品藏书转让给了李嗣香。《日记》1921年九月廿八日（10月28日）云：

又至一甫处,同访李嗣香（寓东马路冰窖胡同）,略谭。游其别墅（占地十顷）,并观其藏书,上年所购随庵善本亦插其架上,不无宿桑之感。

在出售给李氏部分藏书后，二人保持数年交往，徐氏偶有向李嗣香借校旧藏，直到李氏去世。父亲李嗣香去世后，李典臣负责保管藏书，并于1930年后陆续捐赠南开大学或售与北平图书馆，少量流入琉璃厂。李氏藏经，据书信和《日记》所及，系指《大藏经》。先是，1932年十二月接影印宋版藏经会主要发起人范成（1884～1958）来书，云李氏藏有《普宁藏》，可以补《碛砂藏》之阙，兴奋异常，致书徐蔚如（1878～1937），专门提及并给予赞誉。徐蔚如同为印光法师俗家弟子。《日记》二十一日（1933年1月16日）云：

致徐蔚如书。（……范成师来书，天津李典成有普宁本《藏经》，周叔弢绍介借影。又得中央刻经处万叔豪为之编理，以补碛砂之阙。我公必与闻其间，真无量功德也。）

1933年元月初四（1月29日），他又就该事致书周叔弢：

致周叔弢书。（……覆赠《观音灵课》。另赠周季木、周叔迦两兄。范成师函告，叔迦兄绍介天津李氏藏宋本《思溪藏经》，补影印碛砂《宋藏》缺卷，功德无量。叔迦拟加印《仁王护国经》。）

然而可惜的是，一个月后的二月初十（3月5日），他得到范成复信，得知：“天津李典成《藏经》，查系明正统本，有一部半，大失所望。”三天后收到周叔弢此书，结论相同。札内又提及铁琴铜剑楼藏书散出事。1924年，时值军阀混战，瞿启甲（字良士，1873～1940）将藏书秘运上海。1925年，即曾有将宋元明本定价出售之意。《日记》1925年三月廿五日（4月17日）云：

瞿良士来书,寄来宋元明本各书目,当交任子木送李季皋阅,得覆,同子木往观定价。

如前文所述，1927年9月，徐乃昌曾寄瞿目与周叔弢，故有信中所言1932年购得其中校本《齐民要术》之事。此批校本《齐民要术》今藏国家图书馆，见录于《自庄严堪善本书影》：

《齐民要术》十卷《杂说》一卷,北魏贾思勰撰。明刻本。四册。清陈揆校并跋。……有“铁琴铜剑楼”“周暹”等藏印。

1933年春，瞿氏又有书欲散出，故而周叔弢信中向徐乃昌打听。徐乃昌在复信之后，随即于三月初六日（3月31日）将瞿氏售书单寄给周氏。周氏当月即有回书讨论瞿目中批校本之事，惜已不存。仅可在《日记》三月二十五日（4月19日）窥其大略：“致瞿凤起书（附周叔弢论瞿氏藏书目外之书黄、顾校本不少）。”于此，周叔弢来信当是一并附寄给了瞿凤起。

本文撰写过程中得到南京大学徐雁平教授、人民文学出版社董岑仕副编审帮助，专此感谢！