纪念吴太夫人┃ 吴太夫人善行文化

在国家级历史文化名城安庆迎江寺有一块捐资碑上面刻：中华民国七年戊午，前财政总长秋浦周学熙遵先母吴太夫人遗命，捐资重修。并承安徽督军暨绅商学各界合力捐助，共成盛举 谨志。民国七年（1918年）周学熙回到家乡遵照吴太夫人遗命，到安庆察看迎江寺和振风塔的现状，积极动员地方官员及绅商捐助，开始了迎江寺20世纪的第一次大修。修复材料均由周学熙安排启新洋灰公司供给和运输，仅修塔所用的脚手架，有两三里长，至今安庆城老百姓津津乐道。周学熙保护历史文物的善举，与吴太夫人日常教导是密不可分，为周家百年家风形成打下牢不可破的屏障。

周馥，（1837-1921），字玉山，安徽建德县（今东至县）人，先后任津海关道、直隶按察使、山东巡抚、两江总督兼南洋大臣、两广总督。追随李鸿章三十余年的晚清名臣，是洋务运动的主要推动者和实际操盘人之一，在北洋海军、武备学堂、天津电报局及开平煤矿创办过程中均有作为，有功于复旦公学（复旦大学前身）与安徽公学教育。

据张治安先生《东至周氏家族》记载：周馥原配夫人吴太夫人，1835年(道光十五年)生于建德县尧渡街，19岁出嫁周馥，时周家虽然家境不能与前相比，夫训蒙袁家山，自己操持家务，协助管理田园，与公公、婆婆、老公公、老婆婆三世同堂，家庭和睦，是典型的殷实农家。

咸丰年间，太平军起，由江西彭泽入境，北上攻打安徽省城安庆。全家人避乱彭泽九都山中，饥食不继，颠波不停，艰辛倍尝。夫馥想出走到外地以求安稳之所，每言及此事，其父母祖父母痛哭不已说:“与其走出山外纷散而死，不如全家死在一起。”馥闻言心痛如绞。一日，与夫人密谋出走之事，夫人促其快行。但怎样向老人交代，又思案几日，吴氏对夫说:“事已至此，别无它法，然不可现告，又不可不告。你可以留下书信，走后我再告知上人加倍安慰。”周馥出门时，吴氏携长子学海次子学铭，送夫山外半里，泣泪沾襟步步不舍,反复相告:“真有幸，生当再相见；若无福，死亦地下相聚”。丈夫出走后，吴氏抚养二子，乱时四处避躲，稍定时回纸坑山种菜度日，间拾遗穗自给，负薪汲水，以求老人欢心，不敢以家事艰苦使老人知。公公、老婆婆先后在彭泽病殁，奔波求助就地料理丧事，全靠她承担。同治二年(1863)兵乱再起，吴氏得丈夫遣人传信，扶老携幼求避于安庆亲戚家中，途中或连天阴雨，夜困泥泞中，扶老携幼，伏人屋檐下度夜；或水阻路断，乡兵将至，忽得人小舟以援；或粮绝资尽，束手无策时，又有同行友邻救济难关，尝尽人间艰辛，还常为夫祈祷平安。次年战乱平息，才返建德故土。

1864年，周馥任职江苏，吴氏被接住金陵。之后数十年中，夫宦游南北，吴氏皆随之任所，每当夫暇夜深静坐，总常常谈及往事，不忘戚族邻里相助之情。夫任直隶按察使时，棘手诉讼多，吴氏常劝夫审慎怜恤。夫几次请辞，吴氏就料检行装，毫无留恋之意，不以富贵为荣。

吴氏虽是总督夫人，但从不问不管家中收支之事，自己终身布衣素食，勤俭操作，喜读楞严经、金刚经，管家平时分发给她的衣饰之银都被节省下来，用银一万两存典生息，专赡本族及亲成中孤寡极贫者。后因典闭，存本半亏，复助银4000，在芜湖万顷圩购田1000亩为义庄，名为“乐济会”，赈济桑梓灾民。此举感动了皖抚，奏准当朝为她在建德乡里建牌坊一座，以彰其德。吴氏七十寿辰时，夫擢升两江总督，子孙满堂全家准备为她调剧团演戏祝寿，而吴氏坚持不允，并说“持家贵勤俭，由俭入奢易，由奢入俭难。位不期骄，禄不期侈，吾不以此开汝汰侈之渐”，后将祝寿之银“费移助赈”。

吴氏教育子女甚严，从小就培养他们要勤俭，善理财，怜孤寡、助乡邻，若浪费钱财，攀高比阔，就严加斥责。子女们谨记母训，不敢放肆。

1907年(光绪三十三年)11月20日，吴氏病逝于扬州寓所。家人检点她的遗物时，凡世所尚珠玉珍奇之品，一件也没有，就是簪、珥之饰，也只抵普通人家。夫感其性慈贤考，布衣素食，勤俭育后，在吴氏六十生辰时曾赋诗一首:

结缡又到白头辰，回首牛衣百苦辛；

乱后有谁同福命，老来依旧爱清贫。

儿孙幸助含饴乐，里党难忘待爨人；

笑尔此生原不负，惭予无补尚风尘。

吴氏去世后，周馥还为她写下了《室吴夫人传》。

她的义举和善德对后人影响很大，周学熙、周志俊等也因此在家乡做了许多公益事业，使乡人受益至今。

周学熙在《自叙年谱》记载，光绪十六年（1890）六月，周学熙赴保定省亲，屡承吾母训诲。盖吾母性极慈祥，生平见贫苦人，施济如恐不及。尝命熙曰：“家乡山多田少，生计艰难，汝异日有力，必多办善举。”熙谨志之不敢忘，后来所办各项，皆遵此时吾母之教训也。

正是吴太夫人公益善行影响着周氏家族，一如涓涓细流滋润着尧舜大地，似春风如暖阳。