周馥与元甲山的情缘

周馥（1837—1921），谱名宗培，字玉山，号兰溪。生于建德（今属东至县）梅城纸坑山周村，少时随祖父周乐鸣读书习字，农忙时田间充当帮手，农闲时入私塾读书，7岁时已经能够粗通经典，8岁正式进私塾。13岁时步行70里到袁家山学馆读书，16岁时家里为他捐了一个监生（秀才），并到袁家山学馆训蒙（教初级学生）。17岁时娶尧渡街吴氏为妻，同年周馥在应童子试时，适逢太平军攻打安徽，第二场考试刚开始，童子试本来要考五场，就哄传太平军攻克省城安庆，考试自然中断。咸丰四年（1854年），18岁时因战乱离开袁家山学馆。咸丰六年始避难彭泽九都山中，后又避于安庆江上。咸丰十年，暗自告别双亲，别妻离子，外出寻找生路，走彭泽、东流沿江数百里，历经艰辛。咸丰辛酉年（1861年）至安庆始入曾国藩幕中，同治元年（1862年）李鸿章召致淮肥将士协淮军，随李鸿章三十余年，办理洋务、治理水患。光绪二十五年（1899年）任四川布政使，1900年任直隶布政使、按察使、护直隶总督兼北洋大臣，1902年任山东巡抚加兵部尚书，1904年升两江总督兼南洋大臣，1906年任闽浙总督未到任，补两广总督。1907年周馥以年老多病为由，奏请回籍就医，并定居芜湖。宣统三年（1911年）居青岛德国租界，民国3年（1914年）移居天津至1921年病逝。“清帝”谥曰“慤慎”，遗有《周慤慎公全集》。

元甲山村落在东至县泥溪镇元潘村，是一个有着千年历史的古村落，东临222省道，西有通往江西的唐代古徽道，与江西省彭泽县浩山乡毗邻。村落流水绕村，四面环山，东曰牛形山、下马山，南曰虎形山，西曰新岭，北曰梅山（又叫梅岭、明山）。古有八大景观：玉兰迎春、曲水环流、明山烟雨、双峰晚秀、新岭松涛、龟鲤争流、古杏似桅、虎啸群山。2012年元甲山被确定为美好乡村建设点和安徽省传统保护村落。唐朝时，袁家山的袁氏家族是名门望族，或因战乱而外迁，当地人说袁家山的袁氏与村落的南面虎形山因“袁（猿）”与“虎”相克而衰落，不免有附会之说。袁氏之后，袁家山人烟稀少，渐成白茅州。袁家山自太平军战事之后，深受战乱之苦，为求有新的开端，袁家山改名元甲山（取一元复始，甲为天干首之意）。元甲山村落以王姓为主，“王氏，天子之裔也”，王氏始祖为周灵王太子晋，因太子晋直谏被废，其子宗敬被赐姓王。唐尚书王璧，字大献，太子晋48世孙,东晋名相王导20世孙，唐肃宗宰相王玙之孙。王壁为新安琅琊王氏始祖，迨十五世王芝盛保障江西，屡立战功，明永乐中，奉命由建康（南京）句容屯田江南，择居袁家山，度田相宅，布置周详，贻谋尽善，开基创业，积德累仁，其子宁五，始守此土，世泽流长。

周馥13岁步行70里到元甲山学馆受业儒生王介和，周馥的先生王介和（1804—1859），邑庠生，谱名才麟，学名应兆，号继英，谱载：诗酒以外，潇洒田园，门徒授受，理学渊源，利刃割股，为母祈年，孝心纯笃，当代称贤。周馥赞许先生平生好学，乐善重友，谊奖后进，孝悌传家，诗书训后，博文约礼。后先生看他聪明、诚实，深爱其才，极为欣赏，减收其束脩（学费），还特许他住在学馆内。光绪二年（1876年），李鸿章为建设北洋海军，成立海防支应局，责成周馥一人驻局办理。是年周馥40岁生日时，仕途渐有起色，忆起元甲山学馆学习情景，想到先生离世十余年，未曾墓前拜祭，赋诗感怀王介和先生。诗曰：“头角髫年许出俦，河汾问字六年秋。每逢暮雨常留饭，为念家贫自减脩。鸡酒何时重酹墓，龙泉无分觅封侯。侯芭尚抱冰心在，清白无贻长者羞”。

周馥因战乱离家出走后，奔走流离，几无生理，后从戎幕，转入仕途，艰苦备尝，至1861年被破格提升为李鸿章幕府“总文案”，劳心于公牍。常年在外，极少回乡。光绪四年（1878年）6月周馥母亲病逝，周馥1878年至1881年在籍守制。期间与元甲山学馆学兄王作书（1826—1899，学名庸，谱名德林，号梦良。光绪丙子（1876年 ）科呈荐不理问加二级侯用，蒙江西部院沈以援补把总，奏准选用。）来往较多 ，少以文章相契，谊若弟昆，服忧家居，彼此往来，音书相继，其轻财重义，品学兼优，成邑中之真君。光绪十八年（1892年），周馥受学兄王作书的邀请为王氏宗谱撰写谱序。周馥在给《王氏宗谱》写的序中，有对袁家山的记述：袁山后有明山，岭岭起伏嵯峨，前有玉虎金龟，拱朝显亮，右侧双峰挺秀，左侧高阁增光，白果虬松翠阴相接，青山绿水，吉相同呈，宜其代友贤人，族多君子。谱序记述，王氏家族懿行留芳于百世，是诚根深者叶茂，源远者流长。周馥自言虽投笔从戎，官至头品，从未有非分之念，全赖介和先生教训之功。近闻贵乘将修，方知非巨笔鸿文不足继前序诸名贤之后。周馥为王作书题有匾曰：“德立庆彰”。

光绪十四年（1888年），周馥52岁时由天津海关道升直隶臬司，奉旨准假一月，回籍省墓。作《赴周家山祭扫途中作九首》，其中一首写到元甲山。“六年负笈受心知，鸾凤曾将远大期。四十余年重问路，门生已到白头时。” 附记余年十三始就外傅元甲山王介和先生。

宣统三年（1911年），周馥75岁时作《感怀平生师友三十五律》，曾国藩、李鸿章、醇贤亲王（爱新觉罗·奕譞，光绪帝父）位列前三，元甲山王介和先生位列第八，可见先生在周馥心中的位置，也可见先生对周馥的影响颇为深远，作《王介和先生》感激先生的教育之功和对先生之恩未报的伤感。诗曰：“眼底龙猪一见分，提携望我到青云。廿年兵火悲生死，几辈风霜守典坟。韩信千金酬漂母，魏征十策出河汾。白头报答知无日，泪洒袁山对夕曛”。

民国6年（1917年），周馥81岁时回籍祀祖，并重新选择自己的墓地于石城云雾坑。同时到元甲山访旧和拜祭先生墓，写下《过袁家山》：“兵燹伤残后，如今六十年。旧交无一在，逸事有谁传。废苑犹生棘，高门或断烟。归来丁令鹤，相对独凄然” 。民国6年冬扶病祀祖，特来拜先生之墓，不胜感怆，作《拜王介和先生墓》：“地水火风灾劫过，山邱华屋尚依然。伤心六十余年后，白发门生拜墓前。”周馥忆起自己离开学馆后，迄数年，先生病故，因乱奔走四方，从未有非分之念，皆先生教导之方，今衰墓归田，感念时事，深以师恩未报、师德未酬为憾，悠然苍天，此恨何极。一位81岁的老者，不忘60多年前的师恩，朔风凛冽之际，白发门生拜祭于先生墓前其情其景让人感触良多，敬佩之情油然而生。周馥同时为先生写有《王介和墓志铭》，时因先生孙乐祺［介和先生侧室童氏生子德聃（出继介和先生弟商为嗣共子分孙，转继乐祺入承）之子］、永祺［介和先生元配叶氏生子德旆（1845—1894，附贡生，学名凤翔，字来仪，号丹山，出继介和先生弟周名下为嗣）之子］疑原圹土冈浅露，将迁先生窀穸于之祖墓域旁，乞铭数语，周馥谊不敢辞，为之铭曰：“介如山不可拔兮，和似春风万物畅以豁兮，呜呼斯人国之桢干乃不显以达兮”。为减少师德未酬之憾，是年（1917年），周馥将先生长子德旆之子永祺（1893年生，乳名毛狗，谱名优生，）一家带至天津，永祺历任津浦铁路管理局警务科科员；永祺之子时兑（1909年生，乳名自西，字绍基）南开大学毕业，任天津启新洋灰公司（公司创办于1906年， 是周学熙首次创办的民营性质股份有限公司，周始任总办，厂址为收回的唐山细棉土厂旧址，事务所设天津，产品注册商标为“龙马负太极图”，畅销后被用户简称为“马牌”洋灰）会计、主任等职。谱载于民国初年迁居天津，周馥于民国3年（1914年）从青岛移居天津，民国初年应为民国6年（1917年）。

民国9年（1920年 ），周馥84岁作《忆少年事效白香山体十一首》，其中一首忆起元甲山从王介和师授业事。诗曰：“一日两餐行四里，终年只觉菜根香。心清体健能勤苦，天补聪明亦有缘”。在元甲山的六年学习和生活经历对周馥的一生都产生深远影响，青少年时期的周馥在学识、品格、情操诸方面获益匪浅。

周学熙、周学渊、周学煇在周馥的行状中写到：“（周馥）稍长从本邑王介和先生，游不数年，学乃大进”。周馥在随李鸿章办理洋务数十年中，尽力做好本职事务，不逐名利，正如周馥自述：“非敢恋荣利，知足保忠厚”。据清《国史本传》载：“（周馥）为人清约寡欲，义所当为，屡斥万金不顾，自少以至笃老，未尝废学”。咸丰五年（1855年），周馥在家开办学馆见村童聪俊而家贫者不受脩金，颇有介和先生之遗风。元甲山进村口的一座山原名下霸山，周馥后来每次到元甲山祭拜王介和先生，在下霸山下下马，走到先生墓前，由此下霸山改名下马山。

周馥离开元甲山学馆的原因说法不一，主流说法是咸丰四年（1854年），周馥在元甲山被征团丁困于王氏宗祠，王氏族人王锡爵爱惜周馥的才华，谎对征丁的人说，太平军已打到陈镇，快到元甲山了，乘机放走周馥，周馥从元甲山西边的新岭古徽道逃至江西彭泽。这与周馥后来的记述相吻合。周馥在《王介和墓志铭》中记：“余年十三从先生授读，初见即以大器许之，至十八岁遭战乱离馆”。与王锡爵的后人述叙也是一致的，王锡爵之孙王耇祺（1874—1932）于民国初年到天津找过周馥，周馥吩咐周学熙为王耇祺谋份差役，后王耇祺因思乡心切，数月后回到元甲山，周馥助其资金兴办家业。据其后人王公林、黄锡昌述说，至“文革”前，周家对他们的资助从未中断。

当地人说周馥初到元甲山书馆读书时，其母叶氏到元甲山陪读，周馥84岁作《忆少年事效白香山体十一首》其一：“六年负笈远从师，三节还乡半月期。常忆慈亲含泪别，门前伫望转山时”。附记村外有汪家山，余过山路转，我母望不见始回。从诗中来看，周馥母亲陪读不足为信，偶尔来此则有可能。

民国35年（1946年），元甲山王氏续修宗谱，族人公推王伯宣（周馥学兄王作书之孙、许世英女婿，王伯宣娶许长女许良士为妻；其父王康成与许世英在元甲山学馆同窗，同年考取秀才，约定成儿女亲家）总其成并主修，周馥四子周学熙受元甲山王伯宣等族人盛邀，为《王氏宗谱》题字曰：“光昭百世”。

周馥家住城郊，为何求学偏远乡里，盖因元甲山乡风淳朴、重文重教，文运亨通，教化昌盛。学馆门对笔架山，增其文风；后有文昌阁，补其灵气。据现存乾隆乙亥年（1779年）冬合修文昌阁秀峰碑记：元甲山山水秀灵，东南隅小山先世建亭其上，并建有秀峰塔，培补文枢，更增秀气，又于下关弹宫之左为文昌阁。修建秀峰塔和文昌阁，以励志修身，笃懿士风，振兴文教，弘扬德化，可见元甲山文风之盛由来已久。周馥为一品监生步天下的官员，终生留念元甲山学馆的求学时光，怀念元甲山介和先生的师生情谊。周馥尊师重义、知恩图报，由此可见一斑，是家风的传承，也是对子孙的期许。纵观周氏家族，历经百余年，仍族盛支繁。人们常言：君子之泽五世而斩，而书香门第绵延流长；在历史长河中，权利、金钱皆为过往云烟，唯有文化、德行、精神的传承才是永恒的。