一片冰心在诗词------周馥诗词中的家风溯源

周馥（1837-1921），字玉山，号兰溪，原籍安徽建德（今东至）人，早年任李鸿章幕府，后相继署永定河道，任津海关道、长芦盐运使、直隶按察使、署直隶总督北洋大臣。甲午战争中总理前敌营务处，后又任山东巡抚、署两江总督，补授署闽浙总督，调补两广总督。从晚清到民国，周馥不但自己硕果累累，其后人在政治、经济、文化、艺术各个领域也各领风骚、灿若群星。即便现在，周氏家族的身影仍衣袂飘飘。盘点周氏家族，有人说家风是他们成功的秘诀。周氏家风是什么呢？我们不妨去周馥的诗词中找一找吧。

一、家事国事天下事事事关心

咸丰十年（1860）正月，湘军从太平军手中夺回彭泽县城。周馥从彭泽到东流，见沿途数百里人烟寥落，不闻鸡犬，惟饥民僵毙道中。后登东流城外营垒时，他吟诗一首：

西风猎猎戍旗斜，无限春愁起暮笳。

芳草有情联故里，长江无浪没平沙。

风霜狐兔移巢穴，雷雨蛟龙见爪牙。

可奈仲宣乡思切，独携书剑闯天涯。

此时23岁的周馥年轻气盛 ，却一事无成，不得不在东流湘营里讨了个为营长儿子断文识字的差事。次年因为一个偶然机会，受李鸿章赏识，遂任湘军幕中总文牍。从史志的描述“登东流城外营垒”来看，此诗当是周馥视察行营所作。诗的前两句是交代背景：到处是部队，傍晚的笳声让作者春愁涌动。周馥全家饱受战乱之苦，内心是渴望国家安定的。三四两句触景生情：芳草满眼，作者情不自禁地眺望故乡；长江水位下降，只看见一望无际的沙滩，作者惆怅迷茫之感跃然纸上。前四句全部写实，既有对生灵涂炭的纠结，又有对故乡渺远的思念，忧时伤怀，风格质朴，一个正直文人的忧患意识抒发得淋漓尽致。再看五六句，表面说“风霜”让“狐兔”搬家，“蛟龙”在“雷雨”中腾飞，其实是暗示当时的政治背景：敌我斗争形势残酷。面对此情此景，作者不是躲避，也没有被“乡思切”牵绊，而是高呼一声“独携书剑闯天涯”。充分体现了周馥治国平天下的远大抱负。这种抱负是周馥的，也是周氏家族的，从第二代开始，周家子弟中仍不乏前赴后继为国分忧的才俊。以周学熙为代表的第二代既从政，又经办企业；以周叔弢为代表的第三代主要经办企业。我想，做什么职业并不重要，重要的是你是不是走到了历史的对立面。回首周家，他们哪一个不是踩着时代的主旋律，走在历史的潮头呢？

  二、受人滴水之恩当涌泉相报

周馥8岁进私塾，13岁从师王应兆（字介和）咏诗作文。由于他聪颖过人，勤学不倦，16 岁就能写一笔刚劲、洒脱的好字。“名师出高徒”，周馥远走他乡“独携书剑闯天涯”时，曾经写过一首诗赠予昔日恩师：

王介和先生

眼底龙豸一见分，提携望我到青云。

廿年兵火悲生死，几悲风霜守典坟。

韩信千金酬漂母，魏徵十策出河汾。

白头报答知无日，泪洒袁山对夕曦。

这首诗最精彩处在于用典，韩信千金酬漂母的故事，小时候就听说过，对于漂母（在水边漂洗衣服的老妇），常常心生敬仰。至于魏征（魏徵）与太宗之间的美谈，大家也耳熟能详。他们，一个是出生低微，但后来叱咤风云，终为一代名将的枭雄；一个是相貌平平，但是很有胆略，善于挽回皇帝的主意，常常犯颜直谏的唐朝名臣。《史记》中有过这么一段描述：“信钓于城下，诸母漂。有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰，‘吾必有以重报母。’母怒曰：‘将相本无种，男儿当自强，我不指望你回报，但你应志在四方。’”在这样的老者面前，在这种未曾掺杂一点铜臭味的真正的母爱面前，一位真正的男子汉能不奋起么？正是在漂母这种振聋发聩的谆谆教诲下，韩信从浑浑噩噩的旧梦中惊醒过来，勇敢地挣脱了命运的藩篱，终于成为汉代兴邦立国的一代名将。“十策”又名《谏太宗十思疏》，是魏征写于贞观十一年，劝谏唐太宗的上疏。是一篇优秀的议论文。魏征系河北巨鹿人。从周馥诗中看，似乎魏征因《谏太宗十思疏》而得太宗赏识走出了巨鹿那个贫瘠的村庄，步入历史舞台。其实时间有误，魏征追随太宗，应该在玄武门之变后，也就是唐高祖武德九年（公元626年）。而《谏太宗十思疏》作于贞观十一年(公元637年)。因此，魏征并非因《谏太宗十思疏》才“出河汾”的，但瑕不掩瑜。周馥诗中的意思很明了，做人不能忘本，要像韩信一样记得漂母的帮助与提醒，像魏征一样懂得太宗的知遇之恩。两则典故的巧妙引用，表达了周馥对老师王介和的一颗感恩的心。“受恩勿忘，知恩报本”乃古训，希腊哲人西塞罗说：“感谢之心乃一切高尚道德之母。”尊师重教不是口号，它是要用行动说话的。周馥，作为晚清名臣，他不仅自己做到了，恐怕也影响着周氏一代又一代子孙吧！

三、若既自以“形”为“心”役何独悲

“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”这是陶渊明的苦闷。倘若“既自以形为心役”，为黎民做点实事，那该又是另一番人生风景吧？周馥就是这样，为官一任造福一方。光绪七年（1881），周馥署津海关道，掀开了他治水的人生篇章。1890年7月，永定河、南北运河、大清河两岸堤坝满溢决口多处，数百里间，汪洋一片。周馥亲临现场，督办永定河。他察看灾情，并吟道：

十里一茅庄，长途手倦缰。

风声山岳动，天色水云黄。

沈马年年事，哀鸿处处伤。

补牢原未晚，谁肯惜亡羊。

“十里一茅庄”言即村庄稀少，为什么会这样呢？水患无穷啊。同时“十里”也可暗示作者已经走过一村又一村，视察劳顿。此疲惫之情又可以从后一句“长途手倦缰”看出。一个勤于政事、不辞辛苦，又为百姓忧心如焚的官员形象跃然纸上。这时，风声越来越大，连山岳都似乎撼动了，也许作者心里在想：莫不是又一场大雨即将来临。缘景明情，置身诗境，我们似乎就看到一位“先天下之忧而忧”的父母官，正行走在抗洪防险的第一线，他面容憔悴，他眉头紧锁。年近六旬的周馥因国事而鞍马不歇，此情动天也。“沈马年年事，哀鸿处处伤”，尽管灾情年年如此，满目疮痍，但作者却从不放弃，“补牢原未晚”就是周馥治理水患的铮铮誓言。“谁肯惜亡羊”似乎是喃喃自语，其实也是作者彻底根治水患的真情告白。是呀，“惜亡羊”的当然是“主人”，是我们政府官员。短短四十字，一个做真事、干实事的人民公仆就出现在读者眼前，他行走在山水间，他深入灾情一线，他心里装的是百姓死活、人民安危。光绪十八年（1892）周馥在卢沟桥南减水河建石坝，分减盛涨。这次建坝，数人皆熟谙河务，又心力齐同，终于在次年大水之前竣工。这年5月大水，坝上过水近3米，三昼夜未减，而大坝却安然无恙。后18年间仅决堤一次，还非石坝之弊。周馥治水30余年，并著有《治水述要》，是我国治水史上一部不可多得的参考书。周馥无论是理兵，还是务政、经商，他总是将人民利益放在心上。俗话说，身教重于言教，我想周氏百年，周馥就是整个家族的榜样和精神坐标。这里不需要什么豪言壮语，这里也没有什么礼义仁智信的老生常谈，一切用行动说话。

民国十年（1921）9月21日，周馥因病逝世。身前育有六子三女，他对子女垂教甚言，曾经留下示儿诗23首。《示海铭二儿》中写道：

武侯戒子书，淡泊与宁静。

圣人百世师，忠恕重垂警。

所贵收放心，欲绝外物屏。

改过如扫地，时见尘满镜。

读书如尝食，甘苦在心领。

一步一从容，即事即思醒。

久久心自明，豁然开万顷。

矢志金石坚，造物难为梗。

这里面也有周馥的育子心得。诗中他说到“淡泊与宁静”“收放心”，来抵御各种物质诱惑；他认为“改过如扫地”，不可一日无；他强调读书要“甘苦在心领”，做事学会“思醒”；他还指出意志的重要。这些既是他自己风风雨雨85年的真实写照，也是周氏家族家风最生动的诠释。周馥晚年的家训类著作《负暄闲语》笔者看过，周氏家谱我也细细咀嚼过，但6条家训也好，18条家规也罢，其实真正能让周氏五世风光百年的肯定不是这些冰冷的条文，而是一代代周家人自己做出的表率。耕读也好，实业也罢，选择什么道路并不影响人生的质量，重要的是你必须“一步一从容”，这不仅仅是慎行，而是一种自我反省。周馥临终遗诗曰：“默数平生事，多邀意外缘。皇天偏厚我，世运愧难旋。”“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”，这首诗里的谦和低调不也是一种让周家后代明目清心的做人风范吗？何为家风？在周馥的诗词中走一遭，你便有了答案。