人形石？东至一中西侧山上的石刻

铜鱼山石刻

铜鱼山，位于梅城西北隅，今东至一中西侧，与原文庙大成殿（1995年被洪水冲毁）遥遥相望。老护城河曾环绕山下，流水潺潺，鱼翔浅底。山上嫩竹拔翠，古石峻峭。

《建德县志》载：“此山为元明时园林之地，山上有方塘，活水如画；山半立有太湖古石，形极奇秀”。其中一石竖立如人形状，故称人形石。人形石正面刻有隶书“栖烟”二字，字迹古朴倩隽，此二字为清乾隆三十二年(1767)邑令叶祛所镌。左下方刻有“乾隆丁亥初秋辐轩”八字落款。右上方另刻有“同治戊辰年路山丕留题”九字。路呸乃同治丁卯年(1867)至戊辰年(1868)建德县令。历代墨客骚人在瞻谒文庙之余，常登临此山，欣赏古石奇姿，借物喻人，寄托情思。

我想，邑令叶祛登临铜鱼山一定是在春日里的某个早晨，应该是下了一点小雨之后吧。他必是刚刚从盈案的公文中抽身而出，要到野外去放松一下。他信步走去，脚踩泥泞。他上了铜鱼山，山上除了翠竹，就是怪石。他有点失望，他极目远望，看到了白象山、天台山、木坑山、梅山，看到了梅城河水，他呆住了。只见浴日抱霞，春水多情，曳练拖蓝；山含紫烟，莺老燕新，树发春晖。苍岩兮翠点，烟云兮羞桃。翠色兮洗眼，桃红兮悦人。满山鸟唱，犹笑春风犹唤客，万里云烟收眼底。云岚涌起，若丝，若纱，轻锁淡拢，或飘渺于林梢，或悠游于岩崖。薄雾拂林，积素霏微，飘飘然如雨如霰，悠悠然自西自东。氤氲紫色雾霭中，人在仙境自不知。叶祛惊呼“栖烟”。当时叶祛肯定吟了一首诗，可惜诗稿无存，但诗题“栖 烟”却留在了铜鱼山的人形石上。

古道学家曾言，山顶雾气不断，这是一种吉祥的象征。现代学者也如是说，山雾缭绕，是生态平衡的一种标志。山山树色，滴翠流芳，雾气弥漫，烟笼四崖，铜鱼山连空气都甜起来。在云烟中不断洗炼自己，更新生命，完善自我，不正是古今文人的共同梦想吗？

雨后的铜鱼山的确是“栖烟”的世界，我就是在雨后寻访铜鱼山的。登山而望，云雾似潮水般从四周的山谷向上升腾，茫茫如海，大大小小的峰尖在云雾中忽隐忽现，似蓬莱仙岛；忽儿，一阵强劲的山风吹来，云雾又忽落千丈，形成了汹涌澎湃的瀑布云，沐浴青山绿溶溶；不久，风停了，只剩下缕缕云烟，云雾轻柔如绢，拂着山林，显出淡淡的蓝色。“轻烟薄雾下瑶池，正是方塘泛暖时”，难怪叶祛的胸中能流淌出“栖烟”的诗意。

为什么叫铜鱼山呢？长辈的说法大致如下：人形石上测，曾有一天然的鱼塘，四面都是岩壁，传说方塘内的水是天河的水，鱼呢？当然也是东海内“开小差”溜达出来的铜鱼了。传说终究是传说，龙宫中哪里有什么铜鱼？但铜鱼山真的是游弋在绿色的“池塘”里，因为它四周高低起伏的山脉自然围拢成一方绿色的“堤坝”。这天然的“堤坝”没有一处荒山，满山满岗的树木，绿得天然，绿得壮观，绿得雄胜，绿得永恒，是一颗颗绿色的明珠，他们把铜鱼山捧在中间，这“铜鱼”不就真的游起来了吗？

“铜鱼”这一游，可就游出了传奇，游到了清乾隆邑令叶祛的诗中，游到了同治年间建德县令路山丕的眼前，最终烙在了天下所有文人墨客的脑海里，挥之不去。

（作者简介 洪峻：安徽省作协会员，县文联杂志《升金湖》编辑。有个人著述1部，主编或参编著作58部。系首届池州市“十大杰出青年”。）