周馥与梅山摩崖石刻

在东至县城郊的梅山村梅山寺正对面的宝衣坞山上，随新开凿的盘山公路上行，约莫一里路左右近山顶的地方，有几处摩崖石刻（聚宝、龙泉记、神仙遗迹等）。

“聚宝”石刻高、宽各2米左右， 竖排阴刻。上款“民国四年三月”，“聚宝”两大字居中，落款为“汉南鲁宝书题”。

“聚宝”左边，有《聚宝石记》石刻，也为竖排阴刻，宽约1.5米，高约1米，石刻文字由县文物所盛锦朝先生整理：

聚宝石记

天地人各有三宝外，此佛有七宝：林多宝塔，清凉宝山，此坞产宝树、宝石、宝禽、宝穴，遂以宝称；余又名（鲁）宝书，何相遇之奇也！宋时，朱晦翁与智南禅此，时聚于此。有致远和尚问曰：“后五百年，若复有人于此会聚，可知其为谁乎？”笑而不应，久之相视曰：“此后当名宝树坞。”今观此石，收束内堂全局而又归之，玉山先生故名之以聚宝。

鲁叔善题 鲁之珉、鲁之璞刊石

石工 韩向道

据盛先生考证，文中的“朱晦翁”即朱熹；“智南”即志南，宋时梅山寺住持，“致远”是梅山寺的和尚。

文中的“玉山先生”，即周馥（字玉山）。据分析，请鲁宝书题款，应该是周馥的意思，将撰文题字者“宝书”的名字汇聚其中，使已有“塔、山、树、石、禽、穴”六宝的佛地增添为七宝，纯属故意，宝多显贵。

“聚宝”石刻右下方2米处的“仙人遗迹”摩崖石刻，宽约3米，高约1.5米，行书阴刻，字体遒劲。由于“迹”字几乎浸在流水中，若隐若现难以看到，也更难发现落款，属何方墨宝有待进一步考证。

朱熹 梅山崇明院 普门岭石刻 鹅湖之会

梅山，座落在东至县城的西侧。十里梅山冲，风景美如画。群山叠嶂组成了一道天然的绿色屏障。山中的树木，阔针相混，层次分明，状如蘑菇般的株树和挺拔如伞的松杉树，把大山的骨脊隐蔽在一片绿荫之中。早年这片山上有一片梅林，梅林里梅花朵朵，争相斗妍，把这绿色的山峦打扮得更加好看。在梅山出口处，后人建了一座水库，库水碧波荡漾，绿得就像镶嵌在大山深处的一颗翡翠。顺溪旁道路渐入，曲径幽深，零星有几户人家。进入深处有一古庙，名为梅山寺。据史志记载，宋时的著名诗僧志南曾住此，并在此建有崇明院、净身亭、松关亭，留有春游《绝句》一首，收入《千家诗》之中，其中“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的佳句，折服了许多文人墨客。大理学家朱熹曾带领学子从庐山的白鹿洞书院来到梅山，造访梅山崇明院，一方面舆志南禅师切磋学问，一方面来到这里讲学。兴致所至，还挥笔写下了《普门岭》三个大字，后来志南禅师请石匠镌刻于山道巨石之上，他的学子在宝衣坞山溪中游玩也在溪旁河石上镌刻下不少诗作，至今依稀可见。

朱熹（1130-1200年）中国南宋思想家。字元晦，号晦庵。徽州婺源（今属江西）人。绍兴十八年（1148年）中进士，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，庆元六年卒。嘉定二年（1209年）诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。理宗宝庆三年（1227年），赠太师，追封信国公，改徽国公。朱熹早年出入佛、道。31岁正式拜程颐的三传弟子李侗为师，专心儒学，成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。淳熙二年（1175年），朱熹与吕祖谦、陆九渊等会于江西上饶铅山鹅湖寺，是为著名的鹅湖之会，朱陆分歧由此更加明确。朱熹在“白鹿国学”的基础上，建立白鹿洞书院，订立《学规》，讲学授徒，宣扬道学。在潭州（今湖南长沙）修复岳麓书院，讲学以穷理致知、反躬践实以及居敬为主旨。他继承二程，又独立发挥，形成了自己的体系，后人称为程朱理学。程朱理学在徽州、安庆、池州一带广泛传播，对东至影响深远。