文人与泰山｜巡抚周馥与他的泰山诗（下）

       清朝末年，泰山成了一座秃山，这一切周馥自然看在眼里，他写下的第四首诗，鼓励绿化泰山：

劝种树

萧条草树不成林，濯濯牛山自古今，

若使官教留守户，风吹松子亦成荫。

       这首诗的大意是，泰山的零星草木为何形不成森林呢？今天的岱宗居然变成了古时的牛山。假如官府在林区设立护林专业户，我想即使风吹来松子也会茂林成片。这首诗劝勉县令毛蜀云领导山民植树，绿化荒山。毛蜀云遵嘱发动泰安各界在金山、虎山、垂刀山、黑老鸹山、摩天岭及岱顶造林植树。他重修蒿里山神祠后，又在山上植柏千余株，他还在柳下惠的墓地大量栽植柳树，使之成为一处著名景观。

       周馥在泰安日夜思索，他想到要真正改变人民的生活，还必须要减少苛捐杂税：

谓酒捐等事

征输原为佐军储，感泣日时诵诏书。

圣主恩深迈汉唐，不教桑孔搉舟车！

       在周巡抚的心中，老百姓太苦了，可不能再逼迫百姓啊，该放宽税赋，让他们喘息一口呀。周馥长期在李鸿章手下工作，接受了很多新思潮，重视农业，建议设立农村组织：

设农桑会

——属举精通农事之范一双等为董事

当年锄笠亦躬亲，求法无如海外新。

官自劝农农自远，劝农还要务农人。

       古时每年春耕前，天子、诸侯举行仪式，亲耕籍田（古代天子、诸侯征用民力耕种的田地），种植供祭祀用的谷物，并以示劝农。后来这种仪式纯粹变成一种无用的形式，“劝农”功能尽失。“求法”，指寻求发展农业的方法。“海外新”，指西方国家对于农业发展的新认识。此诗大意是：当年天子头戴斗笠手拿锄头亲自到田间耕耘，那种方法已远远不如西方国家来得先进。对于耕藉礼的表演农民早就不屑相信，发展农业还是要发动民众组织起来自己创新。一个封建官僚能想到要借鉴西方的经农理念，提出发动农民组织农桑会的构思，怎不叫人刮目相看。

       一天，周馥来到了泰安城里。泰安城尚算繁华，那大观街、通天街、迎喧街商铺鳞次栉比，路上的行人熙熙攘攘，周馥觉得挺满意。不过他留心注意了一下，怎么没有看见一家工业作坊呢。他问了几位行人，泰安其他地方是不是有工业？行人说，也没有，泰安是种田的地方，不搞工业。周馥听了，感到这不是长远之计，于是写下了他的第七首诗：

劝设工艺局

——以养贫民教罪囚

生齿日繁生计促，欲将工艺补耕桑。

屠龙未若屠牛利，适用由来即巧方。

       诗的大意是，人口天天增多，谋生之计日益紧迫，解决的办法就是要以手工业来补农业。好高骛远的空谈于事无补，莫如实实在在地发展经济，只要是适用的措施就是好的措施。清末时期，失地农民很多，失却生计的农民除了饿死便只好铤而走险，沦为“罪囚”，周馥结合现实提出发展工业，使人人都有饭吃，减少犯罪，维护社会平安，这的确属高瞻远瞩之举。中国古代重农轻商，工也被列在农之后，不受重视。李鸿章搞洋务运动，注重发展工业，周馥显然受其影响较大。

       周馥徜徉于泰安城中，走着走着看到了一家烟馆，这又使他想起泰山下的农田中还有种植罂粟的，甚至看到泰山轿夫又黄又瘦，一打听原来是吸“阿芙蓉”，就那点可怜的收入都用来吸食了鸦片，这怎么能行啊。他痛心疾首，写下了这首诗：

慈悲佛法入中华，闻说菩提已绝芽。

地气南来鸩鸟至，中原开遍米囊花。

       周馥对鸦片残害中国人民无比痛心。从这首外表平淡的诗中可以看出来他是声泪俱下的，写这首诗乃是在极力呼吁人们戒除毒品。是的，在他的心中，水利要抓、农桑要抓、教育要抓、造林要抓、减负要抓、“工艺”要抓……但更重要的是，若不剪除“鸩鸟”，中国人仍然是西方人眼中的“东亚病夫”。这，就是周馥！周馥还教导下属怎样才能取得百姓的信任与尊敬：

常恐萑苻扰市村，尤防鼠雀启邻言。

威从爱出人无怨，信在言前道自尊。

       大意是做官常常担心盗贼侵扰城市和乡村，还要防备邻里间因小事而惹起纠纷。官员的威望来自对百姓的慈爱，这样百姓才能感激在心，才能获得百姓的尊敬。周馥还十分关心官员廉洁勤政，他的第十首诗，鼓励官员两袖清风留名后世：

捧檄娱亲世并荣，官声如水无双清。

飞泉亭上垂云石，留得千秋守令名。

（蜀云大令近于泰山飞泉岩下构一石亭，故得风景之胜。）

光绪三十年四月，玉山弟周馥未定稿。

       在古代，“孝”是儒家伦理思想的核心，是中国社会最根本的礼教准则。孝敬老人至今仍是需要弘扬的传统美德，周馥当然不会忘记这一点，同时与孝所并重的做官准则就是清廉。此诗可谓语重心长，虽然诗面的意思是对此二人的表彰，但是看得出来他是在呼吁更多的官员提高修养。

       再说说毛蜀云吧。毛蜀云即毛澂，字蜀云，清四川仁寿人。光绪六年进士，曾先后三次出任泰安知县，史称他“三治泰安，泰安益治”。毛蜀云居官正直，关心民疾，“兴学决狱，振贫锄盗”，为百姓所称道。毛蜀云任职期满，第三次离开泰安时，泰安的男女老少都到城外为他送行，场景十分感人。关于毛蜀云的清廉可举一个例子，他为泰安人民做了许多好事，却没有在山上刻下自己的片言只语和名姓，按说刻个字才花费几个铜板，然而他却不为。民国赵新儒云：“先生前后令泰凡三，点缀名山，修理古迹，极费经营，然不轻题一字，恐为泰山羞也。”从这里也可以看出他的廉洁和谦逊的美德。周馥的诗在上一首就落款了，可是他又想起什么事，又写了一首：

我爱辽东范一双，谪官高卧泰山旁。

伯鸾栖隐陶朱富，何必功成返故乡。

口占绝句，寄蜀云毛大令，转告范慕韩兄，当为忻然一笑也。

       此诗大意是，我喜爱辽东的范一双先生，贬官后安逸地生活在泰山旁。大丈夫就应像范蠡一样隐居致富，又何必追求虚名衣锦还乡。

       泰山上有太多太多的石刻，与周馥同时代人的题刻也不少，可是关注民生、注重官德、切中时弊的官员并不多。读了他的诗，周巡抚的形象呼之欲出，让人感到有情感的诗文刻到石上，冰冷的石头都会变得温暖。