周馥周学熙周叔弢及东至周氏家族

【摘要】以周馥周学熙周叔弢为代表的东至周氏家族，是中国近代史上非常重要的家族，这个家族自清末周馥始的百年时间里，由蓬门小户迅速发展成为文商并举的大家族，打破了“富不过三代”的魔咒，连续六代人才辈出。周馥为李鸿章的幕僚，协助其办理洋务30余年，官至山东巡抚、两江、两广总督，在洋务运动中发挥了重要作用。周馥四子周学熙是中国近代民族工业的奠基人之一，誉为北方工业之父，与南方著名实业家张謇并称为“南张北周”。周馥之孙周叔弢是实业家、著名古籍藏书家和文物鉴赏家，建国后担任天津市副市长，1983年任第六届全国政协副主席，他将毕生收藏的大量珍贵古籍和文物捐献给了国家。家族后裔中有周一良、周炜良等众多著名的学者、教授，人才之众能够自办一所大学，他们在各自的领域取得了卓越的成就，为中国近代社会的发展进步做出了不可磨灭的贡献。周氏后人皆勤勉、慈善，关心家乡发展，热心为家乡办学校、建医院、造桥修路、编县志等，做了许多泽被后世的实事。

本文从家族人物、周氏家风形成及影响等方面做一简析。

【关键词】周馥 周学熙 周叔弢 东至周氏家族 六世书香·百年家风

 

东至周氏家族是在近代中国具有重要影响力的家族。其远祖是唐代的中丞周访，由徽州迁到东至。后裔中有唐末诗人周繇、宋朝武将周泰星等，家族的崛起始于清末周馥。周馥之后，家族持续兴盛壮大，涌现众多学识渊博、融合中西、百花齐放式的学术人才，历经数代而不衰，在近代中国的历史进程中发挥着重要的作用。其家族的优良家风，2016年11月15日被中央纪委监察部网站以《六世书香·百年家风》为题向全国推介。

一、家族史略

（一）家族渊源

东至周氏家族始迁祖唐时的周访，曾任荆州刺史、御史中丞，因避武后乱，举家从婺源隐居如今的东至县秧畈周家山，深入浅出、世代埋名，耕读传家、诗礼启后，直至唐末的第六代，出了诗人周繇、周繁兄弟，迁居至县城东郊纸坑山。周馥《负暄闲语·祖训》：唐时称繇公为“诗禅”，池州文学，自公启之。

周繇（841-912）,字为宪，“咸通十哲”“九华四俊”之一。咸通十三年（872）进士（原至德县首个进士，至德，1959年与东流合并为东至），授秘书省校书郎，乾符（874-879）中调补福昌尉，任满后归乡省亲并就此隐居。中和中（884），至长安投文《梦舞钟馗赋》，此赋一出，名播遐迩；仆射王徽称其“孝悌可以表俗”，奏为至德令；李昭象以诗送曰：“投文得仕而今少，佩印还家古所荣。”后归隐九华山，卒葬纸坑山。

《唐才子传》卷八云：繇，家贫，生理索寞，只苦篇韵，俯有思，仰有咏，深造阃域，时号为“诗禅”。杜荀鹤《送福昌周繇少府归宁兼谋隐》：“一路水云生隐思，几山猿鸟认吟声”。繇，工诗能赋，善写景物，多用白描手法，风格上清丽浅近，能致思于妙品，颇多佳句；《全唐诗》收其诗一卷，均为律诗，共22首；《全唐文》收其赋文一篇：《梦舞钟馗赋》。

繇弟繁，品行高洁，学问深醇；性孝友，有文声。《唐摭言》卷二：乾符四年（877）京兆府等第，因故罢举而未赴礼部试。著有《小山集》，中和年间在扬州曾持示崔致远(韩国汉文学的开山鼻祖)，今已佚；崔致远《桂苑笔耕集》卷十九载文《谢周繁秀才以<小山集>见示》足以证。繇繁齐名，时称“至德二周”，光绪《九华山志》卷六人物门云有《二周行略》四卷，纪其事迹，惜今不存。

周访的耕读传家诗礼启后以及繇繁兄弟的孝友精神和家学传承，深深的影响着周氏后裔子孙。

到了宋朝，周家出了个武将周泰星（1080—1143年，周氏十八世祖），宋徽宗时授振武将军，在宋辽争战期间，敬忠尽孝、怀才抱德。大观年间，本县花园乡步头村的檀倬，官霸州司法参军、太平府教谕、集英殿修撰，提举西京嵩山崇福宫。宋高宗时，檀倬因朋党之争被谗言消职回到乡里,并被人诬陷有谋反之心,于是高宗令周泰星回籍诛杀檀倬。殊不知檀倬是周泰星的舅舅,君命不可违,对诛杀舅舅于心不忍,更何况是忠良受到陷害。将军慨然谓随行的辅职曰: “我不敢致舅于死,以伤吾母九泉之心,汝辈可散去,我不能复命”。遂伏剑自尽,陈尸以谏,忠感其君,后檀倬之冤得以洗清。周泰星“尽忠于宋,不愧于天”的大无畏气概,成了周氏后代的忠孝典范。

（二）近代家族传承的核心人物周馥

周氏家族的崛起，始于十九世纪的周馥（1837–1921，周氏三十八世），是他让这个家族从没落走向了辉煌。同治元年（1862）春，周馥因家境贫寒和战乱，流亡他乡。正遇李鸿章在安庆组建淮军，偶然的机会，周馥写的一手好字被李鸿章赏识，被招往办文案，从此跟随李鸿章办洋务达三十余年，深受倚重，官至山东巡抚、两江总督、两广总督，是洋务运动后期操盘手。李鸿章称赞周馥：“才识宏远,沈毅有为,能胜艰巨。” “筹办军务、洋务、海防,力顾大局,劳怨不辞。”《清史稿》评价：“北洋新政，称赞一时，馥赞画为多。”周馥的贡献不仅体现在协助李鸿章创办洋务民用企业，还包括在山东巡抚和两江总督任上的创新、改革，推行新政，发展民族工商业，这些贡献对于推动中国社会的进步和经济发展具有深远的影响。

在周馥的影响下，周氏家族几代人将自己融入民族前进的潮流，在政界、商界、学界等诸多领域积极探索、开拓进取，涌现出“能够自办一所大学”的人才，崛起成为一个文商并举的大家族，为国家和民族事业的发展做出了积极贡献。

二、周馥周学熙周叔弢对家族的影响

（一）周馥对家族的贡献

1、奠定家族发展基础

周馥在毕生奋斗历程中，凭借自己的才华、智慧和不懈努力，成为李鸿章办理洋务得力助手。筹建北洋海军、设立天津机器局、修筑胥各庄至同庄的运煤铁路、津沽铁路、创办天津武备学堂等，山东巡抚、两江总督任上发展民族工商业，注重引进西方先进经验、理念，培养出许多优秀的工商业人才和军事将领，为中国近代工业化、近代军事的发展奠定基础。这些职位和活动，赋予了他巨大的权力和广泛的影响力，不仅在晚清的政治舞台上站稳了脚跟，成为具有重要影响力的人物，而且为周氏家族积累了丰富的政治资源，铺平了道路，使家族子弟都能够获得更多的发展机会。 

2、确立家族文化和价值观

周馥不仅在家族的资源积累和社会地位提升方面发挥了巨大作用，还通过自己的言行和著作来影响家族文化和价值观的塑造。周馥出身平民，终生好读诗书，从诗书中汲取为官、处世、治家的思想，并注重将这些思想传承给后辈。他穷尽毕生的经验、体会撰写的《负暄闲语》和亲手制定的家规家训，成为家族文化传承和周氏子孙前行的指南。

《负暄闲语》从读书、体道、崇儒、处事、待人、治家、葆生、延师、婚娶、卜葬、祖训、鬼神等十二个方面，提出要求和建议。开篇就谈读书，激励子孙要“眼觑千古之上，心系造化之微”，希望能够通过读书开阔视野，树立大格局。“大凡人成心公正，则遇事详审，先审此事与国有益否、与民有益否，即有益能持久而别无流弊否。” 大是大非和国家民族利益面前，价值取向十分鲜明。“布衣暖，菜根香，诗书滋味长”“人若立志勤学，随处可得师法”“人能吃苦，自然守分，自然励志向上”，循循善诱、谆谆教诲，是为指引人生方向。

周馥拟定的《家训六条》《家规十八条》，不但体现出他自身的道德理念与治家思想，更是对后世子孙极具深度的教导。从品德培育（培心地、祛隐恶）、榜样树立（端家范、端表率）、注重言行（谨言语、慎举动）、重视教育（崇孝弟、勤学业）、倡导勤俭（重勤俭、戒非为）以及维护家族和谐（重和睦、护阴木）、注重家风传承（绵宗祧、清账目）等诸多方面具有重要意义，不但是一套家庭管理的规范准则，更是一种道德与文化的传承。

“玉峰兰水先贤迹，春露秋霜孝子心。”“文章孝友唐贤第，忠烈英灵宋将家。”周馥还借修建宗祠、编修宗谱之机，将周繇周繁孝友精神、周泰星忠孝品格，作文勒碑刻铭于祠堂、悬联于楹柱，供后裔世代朝拜敬仰，引导子孙缅怀祖德、传承孝道，自律修身、行正致远。

在《家训六条》《家规十八条》以及《负暄闲语》等的教诲指引下，周馥的子孙后代自觉遵循行为规范，在不同的历史时期为国家民族事业的发展积极奉献，保持了家族的繁荣与良好声誉。

3、家族发展的引领者

周馥作为东至周氏家风的领航者， 他以自己的努力和辉煌成就，向家族后代展示了一整套的奋斗、进取经验，昭示走向成功的可能性，为家族后代树立了一个光辉的榜样形象，激励着家族子弟不断锐意进取，使整个家族逐渐形成了重视教育、注重品德修养、接力嘉惠桑梓的家族传统。周馥在兴实业理外交的政治经济活动中，走创新改革推新政之路，注重维护民族利益，对其后人也影响极大。

（二）周学熙实业救国

周学熙（1866-1947），周馥四子，中国近代民族工业的创始人之一，晚清至民国初期著名的实业家，与南通状元实业家张謇并称为“南张北周”。周学熙的实业活动主要集中在天津、唐山等北方地区，创办了北洋滦州官矿、启新洋灰公司、唐山华新纺织厂以及秦皇岛耀华玻璃、京师自来水公司、北洋实业银行等包括重工业、轻纺工业、近代金融业在内的十余家实体企业，奠定了京津唐地区近代工业的基础，被誉为北方近代民族工业的奠基人。

周学熙的实业活动思想，不仅是单纯追求经济效益，更是重视保护民族利权，出于一种强烈的民族责任感和使命感。比如，他认为能源是一切工业的基础，“煤为制造之根本，根本不立，他事皆无基础”；向北洋政府提出“以滦制开”的策略，达到收回洋人霸占的开平煤矿之目的。然而，受内外压力，滦州煤矿开办不久，被迫与开平不公平合并，滦矿以十倍的面积只得四成利益，还无管理权；为此周学熙拒绝出任新公司督办，奋笔疾书“孤忠唯有天知我，万事当思后视今”悬挂堂中，彰显出他强烈的家国情怀、民族利权意识、实业救国思想。

周学熙对故乡怀有深厚的情感，这种情感体现在他对家乡民生和慈善事业的支持上。在性极慈祥、乐善好施的母亲吴太夫人“家乡山多田少,生计艰难,汝异日有力,必多办善举”的告诫、以及勤俭节约、怜恤孤寡、帮扶乡邻之善行感召下，周学熙及子孙接力为家乡做了许多善事，先后创办宏毅学舍、敬慈善堂、敬慈小学及诸多义塾，捐资修建“建德医院”“仁寿诊所”免费为老百姓施医施诊，建农林公会、蚕桑讲习所、模范工厂、万善桥、洋灰坝、文庙大成殿等民生公益事业等，惠及当地百姓。 

周学熙为教育子弟，设立“孝友堂”并亲自制定《周孝友堂家塾幼学课程标准》及系列规章制度。设置了正课、新学、西文等家塾课程，要求子弟学习《四书》、《易经》等经典，打好旧学和古文基础；还在北平寓所成立了师古堂刻书局，选刻了大量古籍作为家塾教材，并以师古堂名义延聘宿儒任选辑校刻之职，并亲自参与包括《圣哲学粹》《古训粹编》在内的《师古堂丛书》数百卷的选编，旨在培养子孙的道德情操和学术素养。与此同时，非常重视子孙的职业教育。要求子孙学习法律、商学、算学、测绘等实用学科，聘请外籍教师授课，力求能到国外学习先进经验。次子周志俊就求学于美国亚历山大汉密尔顿商业函授学校，学习经济学，成为周氏企业的新掌门人。

参照父亲的做法，周学熙就所思所虑以《周学熙家语》的书信形式，将家庭教育理念、人生经验、智慧，用文字传递给家族后裔，培养后代的责任感、使命感。《周学熙家语》成为周氏家学的重要组成部分。

周学熙的教育理念、嘉惠桑梓情怀及实践，体现了他对传统文化的尊重和对外来文化的开放态度。通过制定课程标准、重视职业教育、刻印古籍和延聘名师等方式，为子孙们提供了全面而系统的教育，培养出了既有文化底蕴又能适应现代社会需求的人才，对家学及家风传承起到了关键性作用。

（三）周叔弢教育理念

周叔弢（1891-1984），周家第三代，实业家、文物古籍收藏家，藏品丰富而珍贵。曾任天津市副市长，1983年当选第六届全国政协副主席。新中国成立后，他把毕生收藏的三万六千多册珍贵图书、两千两百多件历史文物，全部捐献给了国家。

在子女教育方面，周叔弢注重子女们的人生观培养，给他们营造宽松环境，尊重个体价值，鼓励独立发展。支持上新式学堂的同时，聘请家庭教师讲授古文，厚实国学文化基础。倡导“取法乎上”理念，意即让子女们在学习与生活中，树立崇高目标，以高水准来要求自己，为之努力，以达卓越境界。学习上他虽然不刻意要求孩子，但是考试成绩他是要过问的，考得不好也不太责备，微笑的教导下次考好点；于此，幼子周景良说：宽松是宽松，实则很有力量，对我们都有影响。长子周一良后来成为史学大家，可他没有上过小学、初中，而是读了十年家塾，其间所学的科目都是由周叔弢制定安排的。他曾教诲周一良“人能笃实，自有辉光”，以此历练其诚信、坚毅、专注的品行。他认为，唯有在品德与行为方面做到踏实诚信，方可于人生中熠熠生辉。这些理念使他的子女于学术、道德行为方面皆有所体现，十个子女有八个成为了高等学府的知名教授。

周家几代人的智慧以及家学传承，打破了“富不过三代”的魔咒，形成了鲜明特色的“六世书香·百年家风”，这不仅是周氏家族的成功，也为世人提供了珍贵借鉴，给世人以深远的影响和启示，于当今社会具有现实意义。

三、六世书香

周氏家族的“六世书香”，体现在家族几代人在文化学术等领域的卓越成就上。

第一代周馥，主要在政治和洋务事业方面有着众多贡献，他崇尚儒学，受儒家思想的影响深重，一定程度上影响了家族的发展方向。

第二代，长子周学海，早年潜心儒学，在光绪十八年（1892年）中进士，任补内阁中书，又出任浙江候补道。“不为良相当为良医”，弃官而潜心研究医学，论脉尤为详尽深刻，整理撰写了大量医学书籍，编撰《周氏医学丛书》，是我国三大中医丛书之一，为中医文化遗产中的瑰宝。

次子周学铭，与长兄同榜二甲第四名进士，先后任四川江津、蓬溪县令，江西按察使、湖南候补道等。编修有《蓬溪续志》《建德县志》等，给后人以宝贵的史料。

四子周学熙的《止庵诗存》《周学熙家语》以及选编的《师古堂丛书》系列，则是周氏传承家学的思想结晶。

第三代周叔弢的藏书和文物鉴赏活动本身就是对文化传承的重要贡献，他向国家捐献古籍、藏书、文物的无私奉献精神，体现了家族成员对文化传承的高度责任感。

周叔迦则是著名佛学家，是中国佛教研究三大家之一，担任过中国佛教协会副会长，中国佛学院创始人，曾创办《佛学月刊》，有《周叔迦佛学论文集》，在佛学研究领域成绩斐然。

周达是中国数学会的创始人之一，尤其爱好集邮，有“华邮大王”之称，他在数学和集邮文化方面有着独特的贡献。

周季木是中国著名古文物收藏家，尤其在收集汉、魏、晋刻石方面卓有成就，在清代之后的古文物收藏领域占据重要地位。

第四代中，周一良是著名的历史学家，在学术领域潜心钻研，成果斐然。尤其在魏晋南北朝史上研究卓有成就，著有《魏晋南北朝史论集》等。

周炜良是近代著名华裔数学家，也是二十世纪国际代数几何学领域的主要人物之一，在世界数学领域颇具影响，以他名字命名的数学名词仅在日本《岩波数学词典》中就有七个，在数学这个高度学术性的领域为家族增添了浓厚的书香气息。

周绍良是中国著名红学家、敦煌学家、佛学家、文史学家、收藏家、文物鉴定专家，收录唐代碑刻墓志达四千余种，编有《唐代墓志汇编》等，在多个文化学术领域展现出卓越的才华。

周杲良、周以良、周治良、周景良、周之良、周嗣良等，他们分别在美国斯坦福大学神经系（周杲良为终身教授）、中国森林植物学（周以良发现七十多个植物新品种）、中国建筑学界（周治良曾任北京建筑设计院副院长、亚运会工程总建筑师）、中国物理学界（周景良是中国科学院物理研究所研究员，最早使用电子衍射进行晶体原子结构分析）、中国高校教育（周之良是北师大党委书记、教育部高校思政教学指导委员会委员）、美国航天局核心技术（周嗣良是美国宇航局工程师）等领域作出杰出贡献，这些领域虽然不完全是传统的文学学术范畴，但也体现了家族成员在科学文化知识传承与创新方面的书香传承。

周家第五代，依然兴盛不衰，如周启乾是天津社会科学院研究员，主要从事日本史、日俄关系史和中日关系史的研究，成绩卓著，著有《日俄关系简史·1697-1917》等。周启成是浙江大学教授，庄子思想研究的专家。周启鸣是香港浸会大学社会科学院副院长（研究）、地学计算与分析研究中心主任、地理系教授，是空间及地理信息系统研究方面专家等。

周家第六代，周全，中央音乐学院教授、博士生导师；周北辰，普林斯顿大学博士；周北婴，麻省理工学院硕士；周游，墨尔本大学法学学士、音乐学士，剑桥大学法学硕士等等。

周氏家族百年间人才辈出，文化传承能够持久，与其严格的家风家训和对教育的重视密不可分，由此激发和保持家族的文化活力，构成了周氏家族的文化传承模式，形成了特有的书香气息。

四、百年家风

（一）家风精髓

周氏家风以“崇儒尚德、培心正业、清慎开明、勤俭乐济”为核心精髓，在家族的发展过程中不断传承发扬，对家族成员产生了深远的影响。

从家族第一代周馥开始，就为家族奠定了良好的家风基础。第二代的周学熙持续发力，倾尽毕生心血致力于“实业救国”，这也是在家族家风影响下，将国家前途和民族发展当作首务的体现。

在家风的影响下，家族成员们在不同领域践行着家规家训的要求，涌现出像周学辉、周志俊等为国家存亡、民族复兴殚思极虑的有识之士；像周叔弢、周季木等将珍藏的文物古籍无偿捐献给国家的收藏大家；像周一良、周绍良、周治良等在国家科教文化等领域作出突出贡献的领军人物，视家国命运为己任，传承和践行着家族的优良家风。

1、崇儒尚德。周氏家族受儒家思想濡染甚深，“崇儒尚德”乃家族传承之关键理念。周馥为家族中儒家思想的践行与传播者，一身正气，勇于担当，于朝廷危难时，踊跃投身治水事务，并将成功的治水经验著成《治水述要》，供后世借鉴；于兴实业时，秉持诚信、公正之原则，可以说是儒家思想在商业范畴的反映；于理外交时，以儒家道德规范为准绳，以礼相待，不卑不亢，捍卫国家尊严。周馥的品德风范对家族后裔影响深远，他们于各个领域皆时刻铭记此品德理念，重视自身道德素养的提升。 

2、培心正业。家训“培心地”：“心为一身之主，身为一家之主；培心地即培家本也”，百物受用有尽，只有向善之心方可享用不尽，此理念深刻彰显家族对内在修养的重视。“培心”是人的一生品格塑造的决定性因素，家族子弟成长过程中，务必注重内心的培育， “不忘初心”。家规中的“戒非为”要求“子弟必须力勤正业”，读书路行不通，可依趣学技，但不可不务正业、不行正道。并列举了若干禁条，以“不入祠”“除谱名”等措施规范子孙行为。周学熙弃科举而投身实业领域，凭自身智慧与努力，创立诸多企业，获北方工业之父之美誉。周一良、周炜良、周绍良等于不同的学术研究领域各领风骚、取得卓越成果。正是周氏家族“培心正业”的家风影响，周氏家族历经百年，没有一位子孙走向国家民族的对立面，可谓“心正业正”。

3、清慎开明。周馥以清正廉洁、谨小慎微的作风为家族树立楷模。理政时关切民生、重视教育、发展工商业，从《负暄闲语》等文字中可看到其对为官生涯的深刻省思：“我任司道日，遇有益于国于民之事，莫不勇往图之，未尝一日偷安。每当利害未明时，先为大府画策。”处理政务时审慎对待每一决策，他深知自身每个决定，皆关乎国家与百姓利益，故而反复权衡利弊，确保决策无误。代理直隶布政使时，面对官吏送来的五百两“惯例银”严词拒绝，坚守廉洁底线,不被官场陋习所侵蚀。任山东巡抚时，夫人七十生辰，下属送寿屏，他只记录文字而退回东西，清正为人。周叔弢教育子女颇为开明，让他们以学习兴趣为要，依喜好自由发展，子女在各自领域竞相绽放。思想上的宏通开明使周氏家族能于时代发展的浪潮中不断前行。 

4、勤俭乐济。勤俭是传统美德，周氏家族将其尊为重要准则。家规明确指出“耕读之家勤俭为首务”。日常生活里，遵循严格的生活规范；饮食要有常规品类，不追逐山珍海味；服饰要有常规样式，不追求华丽服饰，注重实用性；居住要有常规尺度，不追求豪华住宅，满足基本需求即可。这种对日常生活的严格要求，有效防止子弟沉溺于骄奢。

周馥牢记祖父训诫，始终秉持勤俭的生活态度，仕途任上办教育、建学堂、勤政为民。如：助开复旦公学(复旦大学前身)、安徽公学，捐资助办天津博文书院、池州中学，捐修建德文庙大成殿等。周学熙谨遵父母教诲，为家乡民生与慈善事业贡献力量；次子周志俊承父志，为家乡办学校建医院等。周叔弢一生热衷收藏，拥有诸多珍贵藏书与文物，并未将这些财富据为己有，而是捐赠国家，体现对国家的贡献，亦展现家族乐济的家风传统。 

周氏家风精髓不仅体现于个人行为，更体现于对后代的影响。这种家风传承体现了周氏家族的高尚情操和社会责任感，不仅为家族的宝贵财富，亦是中华民族传统文化的重要组成部分。 

（二）家风传承

1、家规家训的约束。《家训六条》《家规十八条》《负暄闲语》是周氏后裔行动指南，从读书、处事、待人、治家等生活的各个方面出发，为家族子孙的成长和发展提供了全面的指导。例如，在读书方面，家规明确要求子孙七八岁须入塾读书，朝夕不离书房。将读书作为家族传承的首要任务，让家族中的子弟从小就养成热爱读书的好习惯，将读书学习融入到日常生活中。在从业方面，明确要求家族成员必须从事正当的职业，这种职业可以是传统的耕读之路，也可以是新兴的技艺百工之类的工作。家规家训的要求，使得家族成员从小就接受这种理念的熏陶，成长过程中自觉地遵循这些规定，从而传承家族家风。 

2、长辈的言传身教。在东至周氏家族中，长辈的言传身教是家风传承的重要方式。 

周馥，作为家族中的长辈，他的一生都在为后辈树立着良好的表率。他对书籍有着深厚的热爱，即使在政事繁忙或行军途中，也从不荒废读书，对子孙后代产生了巨大的示范作用。在面对利益抉择时，以义为先，坚守内心不为外界所惑。他的这种“端家范”“端表率”的品德，成为以身作则的典范。

周学熙九岁的时候，与三兄学涵吃住在私塾，没有仆役，自己打扫书室。这种严格自律，为子孙们树立从小就懂得自力更生、培养独立自主能力的榜样。

周叔弢向国家捐献毕生收藏文物的行为，对家族后辈家国情怀的培育产生了积极影响。

3、家族文化的传承。周氏家族的文化通过辈出的人才来显现，家族中的学者、实业家等在各自领域的成就，成为家族文化的重要组成部分，更是家族文化深厚底蕴的外在表现，是其文化影响力得以持续的重要因素。

东至建立周氏家风馆，以《六世书香·百年家风》为主题，对东至周氏家族人物、社会贡献、家风文化传承弘扬等几个方面作了较为全面的介绍。成为该县优秀传统文化的重要交流场所，是中国华侨国际文化交流基地、安徽省第一批省级研学旅行实践基地、省级爱国主义教育基地、池州市干部党性教育、家风家教示范、廉政教育、青少年研学、传统文化学习基地等，自2016年建成以来，一直坚持免费向全社会开放，接待省内外各界人士逾十万人次，有力推动了现阶段周氏家风的弘扬传承。

五、家族的社会影响及贡献

（一）文化教育方面。周氏家族六世书香以及家族成员在诸多领域展现的研究成果、卓越成就等，成为人类文化宝库的重要组成部分；周氏家族人才辈出的现象，对当代社会重视传统文化有着积极的启示作用，激励更多家庭重视家族文化的挖掘和弘扬。

（二）民风方面。周氏家族“崇儒尚德、培心正业、清慎开明、勤俭乐济”的家风精髓，其要义着重于对儒家文化的敬重、品德的培育、明智审慎的人生态度、勤俭与乐善好施的美德。这些价值观念不但铸就家族成员的品质，而是影响整个社会价值构建。例如周叔弢向国家无偿捐赠珍贵古籍文物之举，展现了家风中的“勤俭乐济”精神和家国情怀，于社会之中树立起优良范例，产生了潜移默化的深远影响，既体现了家风的核心价值，又构建起社会正能量的楷模。

（三）实业兴国精神。周学熙作为著名的实业家，于国家危难时，积极创办民族工业，他的成功经验对现阶段有着重要的意义，激励民族实业家们积极投身实体经济、实业报国，把握民族复兴和百年变局的大好时机，发展新质生产力，引领和推动经济社会健康发展。

（四）家庭教育方面。周氏家族重视对子弟内在修养的培养。当今社会很多家长只重视孩子的成绩或者物质生活的给予，忽视了孩子品德和心性的成长。周氏家族“培心正业”的家风理念，提醒家长在关注孩子学业的同时，更要注重孩子的内心品德的培养，让孩子从小树立正确的价值观、人生观。同时，周氏家族长辈言传身教的传承方式也为当代家庭教育提供了借鉴，家长以身作则的教育效果往往比单纯的说教更有力量。

周氏家族的优良家风，影响更多家庭对子孙教育的态度。周氏家族“培心地、端表率、勤学业、重孝弟、戒非为”等家规家训以及鲜活的人物事迹、家风传承，给民众以积极向上的引导、启发和借鉴，从而注重家庭、注重家教、注重家风。

六、结语

以周馥周学熙周叔弢为代表的东至周氏家族，创造了世人称道的《六世书香·百年家风》，在中国近代史上写下了浓墨重彩的一笔，其家族人才辈出、集于一门，反映了家族的历史深度和广度，构成了东至周氏家族发展的光辉乐章。

家族的发展不仅取决于少数几个杰出人物的力量，而是需要众多家族成员共同奋进，每一个家族成员都要在自己的位置上，以自己的方式和努力，为家族的发展做贡献，才能保证家庭发达，子孙兴旺，民族振兴，国家文明富强。

 

 

参考资料：

周馥《负暄闲语》（白话导读本，中国书店2013第一版）

《安徽建德纸坑山周氏宗谱》（清）宣统二年周馥纂修

 

 

 

【作者简介】周胜良，东至周氏文化研究会副会长兼秘书长。

通联地址：东至县城文化中心大楼二楼周氏家风馆

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