惟义是视 家国为重 ——品读东至周氏父子的立身之道

       2016年，中央纪委网站“中国传统中的家规”栏目专题推介安徽东至周氏“六世书香·百年家风”，周氏家风自此声名远扬。其家风体系包含丰富的家训内容，其中周馥关于立身处世的体悟，读来发人深省。十年来，这份源自皖江大地的修身智慧备受关注。重读周馥《负暄闲语》，“大凡人存心公正，则虑事详审。先审此事于国有益否？于民有益否？即有益矣，能持久而别无流弊否？”“违义而荣，不如守义而困”“一身行止，惟义是视，从不趋利避害”等箴言，至今值得深思。身处近代乱世，周馥、周学熙父子始终恪守“惟义是视”的正道，以家国百姓为重，看淡个人的进退得失。细细品味其中蕴含的道理，对今天人们修身立德、履职担当，仍有启示。

       周馥出身布衣，长期办理清末政务与洋务，官至两广总督。《清史稿》称“北洋新政，称盛一时，馥赞画为多”。1907年辞官归乡后，他潜心著述，把一生沉淀的做人心得写入《负暄闲语》。所谓“惟义是视”，就是把公义正道作为行事标尺：处事要存心公正，遇事审慎权衡，多顾及家国民生，也要兼顾长远大局，不能只图眼前利益。这些道理并非凭空产生，而是植根于他治理水患、兴办洋务、任职封疆大吏、处理各项事务的切身阅历。

       周馥的可贵之处，在于把这些修身理念落实到自己的言行当中。1914年，北洋政府设立参政院，任命周馥为参政院参政，他以“年老多病、难胜重任”婉言谢绝。彼时政坛派系林立、纷争不断，出山便易受时局裹挟，沦为权力博弈的工具；任职不仅难以利国安民，还可能因功名利禄而丢掉心中的底线。这份取舍，实在践行了“惟义是视”，也映照出其一贯的处事本心。

       周馥坚守的立身之道，深刻影响了周学熙。周学熙是华北早期工业化的奠基者之一，与张謇并称“南张北周”，曾两度出任北洋政府财政总长。他创办滦州煤矿，初衷是“以滦收开”，力图收回被英商霸占的开平矿权。1912年，迫于内外压力，滦州煤矿与开平煤矿被迫不公平合并，最终中方权益遭受损失。他拒绝出任新公司督办，写下“孤忠惟有天知我，万事当思后视今”以明心志。这不只是辞去一个职位，而是他面对国家利益受损，表明不肯妥协的鲜明立场。1915年，当局谋划帝制，周学熙清楚此举将祸乱国家，“密上书，力劝阻”，还拒拨相关经费，因此遭到排挤，被安置于北海濠濮间，“家人戚友概不与通”，直至帝制落幕才恢复自由。身处复杂官场，他谨遵父亲的训诫，行事顾及国计民生，不屈从权势。正所谓“违义而荣，不如守义而困”。两次重大抉择，尽显其守义持正的处事风格。

       周馥晚年安居乡野、守正自持；周学熙投身实业救国，务实担当。父子境遇选择虽不同，但“惟义是视、家国为重”的信念一脉相承。

       世事巨变中的立身追求，依靠的不是外部环境，而是内心对道义的坚守。周馥立足家国民生形成处事认知，以切实行动印证所言；周学熙则循其取向，笃实践行。父子二人的人生取舍，树立起家国百姓为先、不计个人利害的处事风范。重读这些，最值得借鉴的，便是确立清晰的行为尺度：干事不逐私利、处事不随波逐流、取舍以大义为先。今日安徽处在高质量发展的关键时期，处理眼前得失与长远大局、局部利益与整体格局的关系时，更应当不为私利所惑，担负时代责任。